湖南教师2018年招聘考试面试技巧专业资料（212）

 孔丘生活在春秋末期。当时，在经济上，土地私有制已得到确认，奴隶制的生产关系向封建生产关系变革的趋势已不可逆转;在政治上，王权已经衰落，政治的控制在逐渐下移，旧贵族的没落和新势力的兴起，使建立在宗法制基础上的周礼遭受破坏，社会动荡不安;在思想意识上，一些传统观念已经动摇，另一些适应时代变化的新思想正在萌芽，"人道" 思想、"民本"思想、"尚贤"思想都有发展。时代的变化给孔丘的教育思想以深刻影响。

孔丘提倡"有教无类"作为办学方针，这个办学方针对孔家私学的教育现象作了原则性的规定，指导着他的教育实践活动，是孔丘教育思想的组成部分。

"有教无类"愿意是什么?历来就有不同的理解，关键在于对"类"作何解释。东汉马融说："言人所在见教，无人种类。"梁朝皇侃说："人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教之也，教之则善，本无类也。"他们都把 "类"解释为"种类"。"有教无类"本来的意思是:不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。

"有教无类"作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立。官学以贵族身份为入学受教的重要条件，以此保证奴隶主贵族对学校教育的垄断。"有教无类"则打破贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步。