军转公基历史文化知识：区分年号、庙号和谥号

 在综合知识的考试中人文常识需要日积月累，今天我们来区分一下年号、庙号和谥号。

首先我们来看年号。年号起源于中国，确切的说，是汉武帝即位后首创年号，也就是说在汉武帝之前是没有年号的。从汉武帝开始，历代帝王都会给自己确定一个年号，有些帝王只有一个年号，有些则有多个。例如，明清两代帝王的年号都只有一个，康熙、雍正、乾隆等等，这些都是他们的年号；而唐朝的皇帝则十分任性，他们给自己弄出来很多个年号，唐高宗李治有多达14个年号，永徽、显庆、龙朔、麟德等等都是唐高宗使用过的年号。年号有一个很重要的作用，那就是用于纪年。一般改元从皇帝下诏的第二年算起，也有一些从本年年中算起。古代纪年的时候，往往就用当朝皇帝的年号来纪念，比如说唐朝天宝十四年爆发了安史之乱，其中天宝便是唐玄宗李隆基的年号，天宝十四年就是天宝这个年号使用的第十四年，在这一年爆发了安史之乱。 其次我们来对照一下庙号。早在商王朝就已经开始使用庙号，但是周王朝推翻商王朝之后便废除了庙号，直到汉朝又重新被使用，在这期间，庙号被废止了将近一千年。庙号的使用，通常是在帝王死后，在太庙里立宣奉祀时被后世追尊的名号。例如，太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗等等，这些称呼都是庙号的称呼。通常情况下被称为太祖的，多是开国皇帝或者被追封的庙号。例如汉太祖刘邦是汉朝开国皇帝；明太祖朱元璋是明朝的开国皇帝；魏太祖曹操则是被曹丕追封的庙号。仅次于太祖的庙号是太宗，通常情况下称为太宗的都是王朝的继任者，例如唐太宗李世民，是唐高祖李渊的继任者；清太宗皇太极是清太祖努尔哈赤的继任者。 最后我们再来对比谥号。一个历史人物死后，为了对这个人物进行盖棺定论，我们会使用谥号来概括。在这里需要注意的是，谥号并不是皇帝的专利，帝妃、诸侯、大臣死后也可以使用谥号。谥号自周王朝便已经开始使用，秦始皇时期废除谥号，汉朝开国之后重新恢复使用。例如周幽王的幽字、郑庄公的庄字，都是谥号。谥号有褒贬之分。历史上美谥有如下几个字：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿，这些字都含有褒义；同样恶谥如：厉、灵、炀，都含有否定的意思；此外还有一类谥号称为平谥，有如下几个字：怀、悼、哀、闵、思、殇，这些谥号有同情的意味在里面。由于历史上的人物谥号的字数都比较多，所以我们通常并不使用谥号称呼他们，而是使用庙号或者年号来称呼他们。例如唐朝皇帝李世民，年号是贞观，庙号是太宗、谥号是文武大圣大广孝皇帝。 我们来总结对比一下这三类称号的用法。年号用于皇帝生前，由皇帝自立；庙号是皇帝死后，被后世尊封；谥号的使用则未必仅限于皇帝，同样是人死后被后世评价，但是有明显的褒贬之分。