1.改造创新后的孝德，与“文化糟粕”截然不同，理应属于民族优秀文化传统范畴，在高校德育内容中完全应占有一席之地。 。例如，可通过专题讲座、主题班会等活动，让大家直接参加孝文化的讨论，增进对孝德教育的理性认同。填入上面横线的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）。
A.那么，可以采取哪些方式进行呢
B.因此，应在开展大学生德育工作中加入孝德元素，使之参与育人过程
C.在高校进行孝德教育的形式可以是多种多样的
D.但是，只有丰富多彩的教育形式才能收到好的成效
2.在这个国家的历史上，一直都缺乏对于个体的足够尊重：（A）自春秋至近代中国，尊严一词多与权力有关，但在现代，尊严一词更多是与权利有关，简言之，尊严就是独立个体的权利被尊重，但是古代中国的等级秩序森严、个人本位缺失、权利意识匮乏、礼法与宗法约束、私有产权不受保护、公私领域没有界分等等一系列因素，造成了古代中国人很难有真正意义上的个体被尊重。(B)而到了现代中国，在“全国一盘棋”的年代，个体被诠释为“一枚螺丝钉”，“祖国需要你到哪里去就到哪里去”（C）时至今日，仍有人认为个体对于国家而言不过是“蝼蚁”（D）可见要让中国人有尊严的活着，还有很长的路要走。
“个体的选择与感受完全被忽视，更别提个体被尊重甚至幸福感了。”一句是从文中抽离的，它最恰当的位置是（ ）。
A.（A）
B.（B）
C.（C）
D.（D）
3.下列句子中括号内的词语使用正确的一项是（ ）。
A.看对方的神态，全然没有剑拔弩张、严阵以待的气势，倒有几分闲庭信步、（瓜田李下）话桑麻的味道。
B.胡同文化是一种封闭的文化，住在胡同里的居民大都（安土重迁），不大愿意搬家。
C.这伙盗贼真是猖狂，竟然在犯罪现场（坐地分赃），结果被及时赶到的警察全部擒获。
D.有的人说是“反腐倡廉”，做的却是“贪污腐化”，真的令人（不可理喻）。
4.下列加括号的虚词使用无误的一句是（ ） 。
A.先辈[既然]已经为我们树立了典范，那么在社会主义物质文明与精神文明日益推进的今天，领导干部应如何去做呢？
B.有人说一切都是命运，[假如]是命运，也该像贝多芬说的那样，“扼住命运的咽喉”，做生活的主人。
C.[即使]从科学的观点看，知识是假的、错的和有害的，只要知其假、错和有害， 就可以将其变成有用的东西。
D.长期以来，社会上都以升学率作为评价学校以及教师的硬性指标，[尽管]中央一直反对这样做。
5.公民个人信息往往被某些人暗中频繁交易流转到各种发送垃圾短信的公司，成了他们牟取暴利的工具。 替换画线部分最好的词语是（ ）。
A.谋取
B.攫取
C.骗取
D.获取
1.答案: B
【解析】：从位置上看，横线处的语句应当承接上文，对孝德进高校德育作肯定总结，并且启示下文，提出进德育的形式途径，因此B为最佳选项。A、C、D项与上文连接唐突、不连贯。故正确答案为B。
2.答案: C
【解析】：根据要被填入语句“个体的选择与感受完全被忽视，更别提个体被尊重甚至幸福感了” 可知在前文应该已经出现过关于“个体不受重视”的表述，即“个体被诠释为‘一枚螺丝钉’”，“祖国需要到哪里去就到哪里去”。因此应填入C处。
3.答案: B
【解析】：此题考查辨析成语使用对错的能力。首先解释一下各成语含义：
瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合，与A项语境明显不合，故A选项成语使用错误。
安土重迁：在一个地方住习惯了，不愿轻易搬迁。形容留恋故土，在B选项中使用恰当。
坐地分赃：原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物，现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物，与C项的在“犯罪现场”语境不合，故C选项成语使用错误。
不可理喻：不能用常理使那个人明白，形容蛮横或固执，不讲常理，与“贪污腐化”语境不合，故D选项成语使用错误。故正确答案为B。
4.答案: D
【解析】：此题考查辨析关联词语使用对错的能力。A项虚词位置不当，“既然”应放在“先辈”前面。B项虚词使用不当，应改为表示让步假设关系的“即使”。C项虚词位置不当，“即使”应放到“知识”前面，在“只要”前加“但”。D项虚词使用无误，故正确答案为D。
5.答案: B
【解析】：此题考查实词替换的能力。“骗取”指通过欺骗获得，在原句中没有体现“欺骗”，所以排除C项；“获取”语义太轻，与原句感情基调不符，排除D项；谋取，指设法取得，包括取得正当利益，与原文语境不符，故排除A。“攫取”有“巧取豪夺”的贬意，在文中与“暗中频繁交易流转”对应，故正确答案为B。
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