阅读《在马克思墓前的讲话》文段，回答文后问题：
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
情回答：
这两段文字论述了马克思在科学理论方面的丰功伟绩是( )
A.发现了人类历史发展的规律 和剩余价值的规律
B.总结生产规模化和集约化的规律
C.发现了人类社会本质意义和的特点的规律
D.总结了世界工人运动和无产阶级革命的规律
“这里就豁然开朗了”理解正确的一项是( )
A.用“豁然开朗”来表现“剩余价值”理论的真理光辉
B.用“豁然开朗”来表现人们对“剩余价值”的理解
C.用“豁然开朗”来说明“剩余价值”的存在价值
D.用“豁然开朗”来表现人们对“剩余价值”理论的理解情状
“不仅如此”的理解有误的一项是( )
A.“此”代指“人类历史发展的规律
B.“不仅如此”在结构上起承上启下的过度作用
C.“不仅如此”增强了文章内容上的条理性
D.“此”指代的是“剩余价值”的规律
阅读王力《请客》文段，回答文后问题：
被请的人有时候也很苦：明知受人钱财就得与人消灾，但是又没有拒绝的勇气，于是计划“还席”或“回客”。受了人家的好处，再奉还若干好处给人家，这样就算两相抵消，不再负报答的责任。其实这样设想是自寻烦恼。最干脆的办法是既不请人，也不怕被人请。如果有人抢着代我付车费或会钞，我就一声不响地，让我的青蚨“回龙”。如果有人请我吃大莱我就两肩承一口，去吃了就走，不耐烦道一声谢，更不理会什么是一饭之恩。假使人人如此，中国可以归真返璞，社会上可以少了许多虚伪的行为，而政府也不再需要提倡俭约和禁止宴会了。
请回答：
本段文字要论证的道理是( )
A.请客不是好风气，不值得提倡
B.被请者贪得无厌，受惠不知感谢
C.请客者即使倾家荡产也难得到预期效果
D.摒弃请客的陋习，提倡返璞归真，纯洁灵魂，纯洁社会的主张
被请者的“苦”，是因为( )
①请客者虚伪和自私，以剩菜剩饭招待客人
②受人钱财要与人消灾
③受人钱财，没勇气拒绝，就得“还席”或“回客”
④受了人家的好处，再奉还若干好处给人家，
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
作者提出对付请客的方法是( )
①受了人家的好处，再奉还若干好处给人家
②即便被人请，也决不“还席”、“回客”，
③受人钱财要与人消灾
④不请客，不助长请客的风气
A.①② B.②③④ C.②④ D.①③④
本段论证请客的危害时，论证的角度是( )
A.请客者 B.被请者 C.旁观者 D.政府
本段运用的论证方法是( )
A.比喻论证法 B.比较论证法 C.归纳论证法 D.引用论证法
阅读张雨生《虎皮鹦鹉之死》文段，回答文后问题：
我佩服过杜甫的高见：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”现在仔细一想，对他又有点疑惑。……“纨绔不饿死”向来就不见得，纨绔子弟要真不饿死，就得有一个过硬条件，那就是他的老子没有罢官，或没有入阴曹。若失去这个条件，娇养的虎皮鹦鹉们。一不能自治，坐吃山空;二不能自防，挖墙脚的纷纭而至，很快被囊括一空。昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家，落得个蓬隔茅椽，绳床瓦灶，贫困潦倒，不足为奇。老子“威赫赫爵禄高登”，儿女“昏惨惨黄泉路尽”，也是寻常事。中国人向来只咒骂败家子，其实冤了一半，败家子的习性，十之八九，应该归过于兴家老子的娇养。
请回答：
30.本段议论要说明的道理是( )
A.纨绔不饿死，儒冠多误身
B.过分娇养子女会获苦果
C.在中国家庭中，败家子是屡见不鲜的
D.在中国家庭中，样成败家子的责任一半是父母的
31.从文中看，这了所说的“纨绔子弟”指的是( )
A.好逸恶劳，不学无术，只知享乐的剥削阶级家庭的子弟
B.穿着绢绸裤子、过着骄奢淫逸生活的富贵人家子弟
C.依赖父母，娇生惯养，不能自治自立的官家子弟
D.依仗父母的权势，游手好闲，不务正业，为非作歹的官吏子弟
32.本段议论所运用的论证方法是( )
A.例证法 B.引证法 C.类比反证法 D.演绎法
33.作者认为“纨绔多饿死”的原因是( )
①不能自重，游山玩水，胸无大志
②不能自治，坐吃山空
③不能自爱，自私狭隘
④不能自防，挖墙脚的纷纭而至，很快被囊括一空
A.②④ B.①③ C. ①②④ D.②③④
阅读孙犁《荷花淀》文段，回答文后问题：
很晚丈夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。女人抬头笑着问：
“今天怎么回来的这么晚?”站起来要去端饭。水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。”女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红胀，说话也有些气喘。她问：“他们几个哩?
”水生说：“还在区上。爹哩?”
女人说：“睡了。”
“小华哩?”
“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来?”
水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。“怎么了，你?”水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”
女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”
女人低着头说：“你总是很积极的。”水生说：“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。”
女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办?”
水生指着父亲的小房叫她小声一些。说： “家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。”
女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：“你明白家里的难处就好了。”
请回答：
34.对文中“夫妻对话”的理解有误的一项是( )
A.“今天怎么回来得这么晚?”───表现水生嫂对丈夫的忧虑和关切之情
B.“吃过饭了，你不要去拿。”--表现了水生对的妻子的问话的不厌烦
C.“她们几个呢?”───水生答非所问，故意岔开话题，
D.“怎么了，你?”───水生对妻子的问话用“还在区上”虚晃一枪，又岔开了话题
35.水生嫂听说丈夫明天“就到大部队上去了”的话所体现出来的复杂心情有( )
①对丈夫的不理解 ②对家庭重担的忧虑
③对亲人远别的依依惜别之情 ④对丈夫的埋怨
A.①③④ B.②④⑤ C.①②③ D.②③④
36.“你走，我不拦你，家里怎么办?” 这话表现水生嫂( )
A.考虑问题很实在的真实心理 B.不愿丈夫上前线的自私心理
C.表面支持丈夫而实际不愿意的痛苦心理 D.既支持丈夫又感家事为难的矛盾心理
37.“你走，我不拦你，家里怎么办?” 这话表现水生嫂( )
A.顾大局，明大义的崇高品质 B.体贴、温柔、机敏的性格
C.善察言观色、机敏稳重的个性特征 D.爱丈夫、爱家庭、爱孩子的善良性情
38.这一文段体现了水生和水生嫂的共同思想品格是( )
A.爱家 爱孩子以家庭为中心 B.爱祖国 以国家民族利益为重
C.爱老人 爱村庄以家乡为中心 D.爱自然 以生活为重
(十一).阅读毛泽东词《沁园春·长沙》，回答文后问题：
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮? 携来百侣曾游，忆往昔，峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?
请回答：
39.词上片的抒情方法是( )
A.借景抒情 B.叙事抒情 C.典故抒情 D.人物举止抒情
40.作者借此抒发了( )
A.诗人广阔的胸襟和远大的抱负 B.诗人对秋的赞美
C.诗人以秋反衬对春的呼唤 D.诗人对秋的悲叹
41.概括这片词的所写景物的特点是( )
A.萧瑟飘零 残败不堪 B.凄凉阴冷，心绪沉闷
C.热烈庄重 情绪饱满 D.绚丽多姿，生机勃勃
42.前三句所写景物的视角顺序是( )
A.远望--近观--仰视--俯瞰
B.俯瞰--仰视--远望--近观
C.山、林-江、舸-鹰---鱼
D.鹰---鱼--山、林-江、舸
43.下边各项对作品中词语的理解有误的一项是( )
A.染--用比喻和排比写法，写出秋色之深
B.争--活现千帆竞发的热闹场面
C.击--突现鹰的展翅奋发，搏击长空的强劲有力
D.翔--体现了鱼游的自由轻快，像在天空中飞翔一样
参考答案;
一、AAD
二、DBCBC
三、BCBA
四、BDDAB
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