论文写作指导：原散文写作:以《黄石手稿》为例

 黄海曾经提出过"原散文"的创作主张，对此进行优劣的价值判断，对理解他的写作是无效的。从历史和谱系的角度看，流派在文学创作史上并不是什么新奇的东西，新的写作的出现，往往先于对它们的命名。命名只是一种后设的需要，对于写作真正有效的东西是：作者对现代知识的警觉和忧虑的意识。也许未来的文学将不再以流派的方式出现，每个个人都将成为写作的战斗堡垒。
　　《黄石手稿》的生命力首先在于手稿所保留的作者身体的温度与精神的热力，它们通过写作使作者的血性贯通于语言的每一个末端。这也是一个在语言的容器里，留下个人特殊气息的过程。
　　黄海的不同在于他的写作呈现出了新的形态：一种具体个别与移动的形态；既是物体与人移动的形态，又是他们之间关系移动的形态。作者在其中，既是观察者，又是被观察的对象，他的观察还作用于其他人的观察，又始终受制于观察本身。《黄石手稿》写的不只是个人经验与经历，而是个人在词与物之间纯粹的移动，永恒的移动，不断的移动。没有因果关系。词与物同个人相互围绕，带动了经验世界背后的东西，标明了不可见之物存在的希望。《黄石手稿》也不是在表达兴趣、奇遇和痛的感受，而是在向这一切发问：通过什么，存在成为了像作者的文字所述的那样？黄海在《黄石手稿》里走得更远，他要绘制的是一幅个人同词与物的运动轨迹的地图，而且不必再求助于人们日常的共同经验。
　　在《黄石手稿》里没有一以贯之的时间维度，只有时间的碎片和散点，也看不出首尾一致的逻辑对于词语运行的支配。具体、个别的物自身，在固执地拒绝其他物的靠近和加入，只是以它的所是而存在。《黄石手稿》已经简约得不能再简约了，只剩下了物之间的缝隙和距离；已经真实的不能再真实了,当它们比真实还要真实的时候，也就越发变得比梦幻还要虚幻了。《黄石手稿》的重量感，正是这样缘自自身的结构，而不是依靠作者的修辞方法与手段。这也是黄海的力量所在和不同所在。在写作中告诉别人自己是由那些碎片和部件组成的，远比美化、炫耀自己的不同凡响，要深刻有力得多。
　　《黄石手稿》的结构之中存在着意义的盲点。这也正是它的意义所在。黄海不像其他的作者那样，极力想在他手触的文字之上赋予意义，建立繁复的联系。黄海更直接坦率，更加单纯，他清醒地意识到：意义从来不是通过作者附加在语言中的东西，不靠隐喻、类比或象征的方法，通过建立起对象之间的关系而获得。相反，它是一种否定性的力量，是在对意义的疑问里，而不是在对意义肯定性的回答里，来破解自身与这个世界之间的意义之谜。文学只有随时随地、具体不断地靠写作来探索的意义，没有普遍的、一劳永逸的所谓意义。
　　在《黄石手稿》里，黄海的不同还在于：他具有驾驭对象自身并同它们一起运转的能力。与自己所写之物保持平等，并且把自身平等地奉献给所有的存在。
　　黄海在写作中阻止了他所写的具体之物成为别的东西的可能；在《黄石手稿》的文字中，存在着一个由纯粹能指组成的结构，它们就像是一条由动力交汇点组成的连线。这条被法耶称为写作的中线，在现在与过去之间，在我与他之间，是一个既在那里又难以把握的点，是一个隐而不显、不存在于公共经验中的点。它是一个假想点，人们抓住它，创造的正是它。《黄石手稿》还让人们从熟悉的事物里，能够感觉到从未有过的陌生。
　　
　　
　　低处的悲悯
　　与《黄石手稿》
　　●秦巴子
　　
　　放在床头的书，多是些薄而且篇目多的集子。临睡前，顺手翻开，可以从任意一页读起，可以随时放下。刚拿回来的《黄石手稿》，因为是朋友的新书，被我随手放在床头那一堆书的最上面，打算睡前翻上几页。那些长长短短的文字，我以为三五个晚上，大概就可以读完了。但是没有想到，我竟然一口气读完了这本十来万字的小书。毫不夸张地说，我是被黄海的文字牵着，欲罢不能。中间上了两次厕所，摘下花镜揉几次眼睛，心说读完这篇就睡，但下一篇的几行跳入眼帘，却又不忍放下……从《黄石》、《疾病》、《村乱》、《异乡》、《五个人》……到《明德门》，下黄湾，黄石大道，杨家村，出租屋，历历在目。当然，不仅是文字，还有文字后面揪心的生活与情感。