论文写作指导：论“文气”说与现代写作主体之关系

 "文气" 说是中国古代使用最多、时间最久且最富特色的写作学理论。"气"的概念，在中国写作理论史上其内涵非常广泛而复杂，兼及于哲学、伦理学、医学、心理学、美学和文学艺术理论等多个学科领域。在写作学中指的是作家的精神之气，亦指气质个性和作家生命之元气。由于"气"的久远性和它内涵的多元性，"气"有了它研究的价值,同时，由于"气"的含义的模糊性和复杂性，"气"的研究历来是写作学研究的重点和难点，对于现代写作学来说， "文气"更有其不可忽视的实用价值。 
　　一、至真至诚的人格意识是写作主体的核心价值观 
　　歌德曾说，在诗和艺术里，"人格确实就是一切。"我国著名国学大师王国维说得更加直截："无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之精神者，殆未知有也。"人格是个体之间在思想、道德、尊严、意志等方面行为风格的差异，是指人之所以为人的那种"精神气质" ，一个人要有力量，有能力，就必须具有健康的人格。对于写作而言，高远的人生境界、广阔的胸怀事业、深刻卓越的人生见识、充沛旺盛的创造激情、坚韧不拔的意志勇气，乃至独特优美的个性气质，都是理想的人格修养。 
　　所谓"至真至诚"思想应该成为写作主体写作观的核心，并把它贯穿写作过程的始终。古往今来，贤人大师们无不强调真诚的价值。从《易经》的"修辞立其诚"，到巴金的"掏出自己的心"，贯穿始终的就是一个"诚"字。写作作为一种创造性的精神劳动，最终追求的是要有序的表达一种卓越的人生见解。因此，它要求作者具有高远的人生境界、广阔的胸怀视野和对现实的深刻洞察力，他应该将广袤的宇宙、人生、民族、国家纳入自己的心胸，而不应该是为了一己的的利益而奔走呼号；他应该生活在广泛、合理的参照系里，而不应该是一叶障目的井底之蛙。 
　　国学大师王国维更是一针见血地指出:"能写真景物、真感情者，谓之有境界。"叶圣陶先生在《作文论》中把"我们作文，要写出诚实的，自己的话"，作为他的作文论的首要的、也是最基本的观点提出来。朱光潜先生同样也把写作上的"求诚"，看作是对写作主体的一个最根本的要求；他把不能说谎作为练习写作的一个最重要的原则。 
　　二、积极的情感投入是写作主体认识事物反映现实的驱动力 
　　情感就是人对现实关系的一种态度体验，是写作主体对客观事物所带有的某种特殊感情色彩的具体反映。人们常把稳定而持久的具有深刻体验的情感反应看作是情感，如自尊心、责任感、使命感等等。 
　　情感在写作中的作用非常突出。真正意义上的写作活动，都是从情有所动开始的，文艺理论家钱谷融这样概括："一个作家总是从他的内在要求出发来进行创作的，他的创作冲首先总是来自社会现实在他内心所激起的感情波澜上。这种感情的波澜，激动着他，逼迫着他，使他不能不提起笔来。"文学更是注重作者本人的情感经历，通过塑造出自我的形象意境，给心灵一种平抚。写作的目的，似乎也只是在于能获得这种心灵平抚的感受与创作后的平静。 
　　三、培养坚韧不拔的精神是写作者的必备精神品质 
　　写作作为一种独立的、艰苦的劳动，要求主体具有坚强的意志和品质。曹雪芹写《红楼梦》，增删数载；托尔斯泰写《复活》，前后修改达十一年之久；歌德写《浮士德》，几乎耗尽了他整个生命。没有崇高的理想和坚定的信念，很难相信人们能够进行坚持不懈的写作。 
　　要想写好文章，必须树立大志，增强自信，要根据社会需要来支配自己的行为。有高远的志向，写文章便会视野开阔，立意高远，便会见常人之所不见，发现至美可观之物，并以高屋建瓴之势信笔挥洒，从而使文章字里行间灌注一种浩荡顺畅之气。然而，在物欲横流的现实社会中，由于缺乏道德感的约束，一些作家已经丧失了做人的基本素质，诸如诚实、负责、同情、自律等。由此看来，人生的追求和精神的磨练对写作是何等的重要。 
　　提高写作主体的人格、情感和精神素养，需要长期的文化的熏陶、思想的磨砺、心灵的锻造，自然也离不开写作主体不懈的精神追求，需要高尚的道德修养，真挚丰富的情感、广阔的胸襟和远大的抱负，需要对社会、人生透彻的思考和参悟，需要对自身心灵、精神世界深切的体验与蓄积，还需要对语言文字技巧熟练的运用等等。 
　　孟子的"养气"说，强调以道德践履为核心，平衡人生与社会的关系，进而创造充满阳刚之气的人生境界；体现了"养气"说的生命美学意蕴。可见，"养气" 说对当代作家修养和生命美学建设具有重大的指导意义，这就是说作家处在肉体、心灵、他人、社会等诸多要素构建的巨大的生命系统中，只有不断贯通谐和各层面的生命关系，才能开拓生存发展和艺术创造的无极之境。