2020南方电网招聘考试行测练习题(67)
1.>当知觉条件发生变化时,知觉的印角保持相对不变,这就是知觉的恒常性。在视知觉中,知觉的恒常性十分明显。比如:从不同的角度看同一扇门,人们仍然把它知觉为同一扇门,这就是形状恒常性。一个人由近及远而去,但是人们并不会认为这人在慢慢变小,这是大小恒常性。煤块在日光下反射的光亮是白墙在月色下反射的光量的5万倍,但我们估然看到煤是暗的,但人对它颜色的知觉不变,这是颜色恒常性。
这段文字主要说明了( )。
A.知觉恒常性是相对的
B.什么是知觉的恒常性
C.视知觉的恒常性最为明显
D.视知觉恒常性的各种表现
2.
历史文化街区既是历史文化名城的有机组成部分,又是广大人民群众日常生活的场所,更是城市发展的文脉所在。但一些城市的发展仅注重经济功能而忽略其中应有的文化质量,仅重视物质结构而忽视文化生态和人文精神,将历史文化街区中的居民全部迁出,把民居改为旅游和娱乐场所,使历史文化街区失去了传统的生活方式和习俗,失去了文化遗产真实性。因此,提倡在保护好文物建筑的同时,注重保护传统民居及其环境,将具有突出价值的历史文化街区纳入文化遗产保护范畴,实施整体保护。
这段文字意在说明( )。
A.应该重视历史文化街区的文化价值
B.历史文化街区的文化质量高于经济功能
C.历史文化街区要整体保护,凸显历史性及真实性
D.历史文化街区是城市发展的文脉所在
3.
在现实生活中,随着我国社会主义经济体制的不断深化,在相当一部分从事经济工作(特别是从事领导工作)的人当中,往往以经济建设是中心为借口,自觉或不自觉地片面强调经济的决定作用,强调精神文明建设与市场经济之间统一性和服从性的一面,而忽视甚至否定其相对独立性或差异性的一面,这样做的结果,就导致在经济、社会生活中出现了“一手硬,一手软”乃至以牺牲精神文明为代价换取经济一时发展的现象,使人们的价值观念发生错位,丧失了共同的精神追求,社会道德和职业道德水准下降,凝聚力、向心力被削弱,极端个人主义、享乐主义、拜金主义等腐朽风盛行。
这段话主要支持了这样一种论点,即( )。
A.相当一部分从事经济工作的人忽视甚至否定精神文明的相对独立性或差异性
B.经济、社会生活中出现的“一手硬,一手软”的现象对社会危害极大
C.经济体制的不断深化的过程中,不可避免会出现社会道德和职业道德水准下降的现象
D.在实践中出现的否认精神文明的相对独立性的认识误区危害了社会主义事业的全面进步
4.
高校社团活动现在遭到批评,批评的不是该不该有社团,而是高校对社团的经营方式。目前的高校社团组织应该改进,使参加社团的多数人受益,而不是少数人的成功。如果高校社团经营好了,在大学生培养中的作用就不只是“第二课堂”。教育不始于课堂,也不会止于课堂。读万卷书不如行千里路,行千里路不如阅人无数,处处留心皆是学问,课堂内外尽为培养。
这段文字意在说明( )。
A.高校社团的社会评价很差
B.高校社团的经营方式需要改进
C.高校社团不能满足于少数大学生的获益
D.高校社团的定位不是“第二课堂”
5.
法国科学家法伯,曾经做过一个著名的“毛毛虫”实验,这种毛毛虫总是盲目的跟随着前面的毛毛虫走,法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆得边沿上,收尾相接,围成一圈,并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛毛虫爱吃的松针,毛毛虫开始一个跟一个,绕着走。花盆一圈又一圈地走,一小时过去了,一天过去了,毛毛虫们还不停地坚韧的团团转,七天七夜后它们终于因为饥饿和筋疲力尽而死。
这个故事意在说明( )。
A.人们的盲目性
B.人们的固执己见
C.人们的从众心理
D.人们的因循守旧
查看答案与解析
[page]
1.答案: B
解析:
文段开篇提出什么是知觉恒常性,紧接着文段举例说明知觉恒常性的各种表现,均是为了说明什么是知觉恒常性。文段的行文脉络为“总——分”结构,归纳出文段的主旨句是什么是知觉的恒常性。因此,本题答案为B选项。
2.答案: C
解析:
文段首先介绍了历史文化街区的历史价值,接着引出一些城市的做法,最后说“因此,提倡在保护好文物建筑的同时,注重保护传统民居及其环境,将具有突出价值的历史文化街区纳入文化遗产保护范畴,实施整体保护”,这说明对历史文化街区的保护要实施整体保护,凸显历史性和真实性。故本题选择>C>。
3.答案: D
解析:
这段话先指出片面强调经济决定作用的不良现象,进而指出否定精神文明相对独立性或差异性的后果。由此可知这段话的主要论点是在实践中出现的否认精神文明的相对独立性的认识影响了社会主义事业的全面进步。选项A、B只是说明了现象,未指出问题的实质。选项C意思错误,故正确答案为D。
4.答案: B
解析:
由提问可知本题为表面主旨题。
根据文段首句“不是……而是……”的关系可知,“而是”后面为表达的重点,而包含“高校对社团的经营方式”的选项只有B。 故本题正确答案为B。
5.答案: C
解析:
据提问知本题属于隐含主旨题。
由文中“一个跟一个,绕着走”可知,文段意在说明人因循守旧别人的行为,该行为是从众的心理的表现,故正确答案为C。A、B、D三项都没有体现出人们的行为受他人影响这一点,故不选。
这段文字主要说明了( )。
A.知觉恒常性是相对的
B.什么是知觉的恒常性
C.视知觉的恒常性最为明显
D.视知觉恒常性的各种表现
2.
历史文化街区既是历史文化名城的有机组成部分,又是广大人民群众日常生活的场所,更是城市发展的文脉所在。但一些城市的发展仅注重经济功能而忽略其中应有的文化质量,仅重视物质结构而忽视文化生态和人文精神,将历史文化街区中的居民全部迁出,把民居改为旅游和娱乐场所,使历史文化街区失去了传统的生活方式和习俗,失去了文化遗产真实性。因此,提倡在保护好文物建筑的同时,注重保护传统民居及其环境,将具有突出价值的历史文化街区纳入文化遗产保护范畴,实施整体保护。
这段文字意在说明( )。
A.应该重视历史文化街区的文化价值
B.历史文化街区的文化质量高于经济功能
C.历史文化街区要整体保护,凸显历史性及真实性
D.历史文化街区是城市发展的文脉所在
3.
在现实生活中,随着我国社会主义经济体制的不断深化,在相当一部分从事经济工作(特别是从事领导工作)的人当中,往往以经济建设是中心为借口,自觉或不自觉地片面强调经济的决定作用,强调精神文明建设与市场经济之间统一性和服从性的一面,而忽视甚至否定其相对独立性或差异性的一面,这样做的结果,就导致在经济、社会生活中出现了“一手硬,一手软”乃至以牺牲精神文明为代价换取经济一时发展的现象,使人们的价值观念发生错位,丧失了共同的精神追求,社会道德和职业道德水准下降,凝聚力、向心力被削弱,极端个人主义、享乐主义、拜金主义等腐朽风盛行。
这段话主要支持了这样一种论点,即( )。
A.相当一部分从事经济工作的人忽视甚至否定精神文明的相对独立性或差异性
B.经济、社会生活中出现的“一手硬,一手软”的现象对社会危害极大
C.经济体制的不断深化的过程中,不可避免会出现社会道德和职业道德水准下降的现象
D.在实践中出现的否认精神文明的相对独立性的认识误区危害了社会主义事业的全面进步
4.
高校社团活动现在遭到批评,批评的不是该不该有社团,而是高校对社团的经营方式。目前的高校社团组织应该改进,使参加社团的多数人受益,而不是少数人的成功。如果高校社团经营好了,在大学生培养中的作用就不只是“第二课堂”。教育不始于课堂,也不会止于课堂。读万卷书不如行千里路,行千里路不如阅人无数,处处留心皆是学问,课堂内外尽为培养。
这段文字意在说明( )。
A.高校社团的社会评价很差
B.高校社团的经营方式需要改进
C.高校社团不能满足于少数大学生的获益
D.高校社团的定位不是“第二课堂”
5.
法国科学家法伯,曾经做过一个著名的“毛毛虫”实验,这种毛毛虫总是盲目的跟随着前面的毛毛虫走,法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆得边沿上,收尾相接,围成一圈,并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛毛虫爱吃的松针,毛毛虫开始一个跟一个,绕着走。花盆一圈又一圈地走,一小时过去了,一天过去了,毛毛虫们还不停地坚韧的团团转,七天七夜后它们终于因为饥饿和筋疲力尽而死。
这个故事意在说明( )。
A.人们的盲目性
B.人们的固执己见
C.人们的从众心理
D.人们的因循守旧
查看答案与解析
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1.答案: B
解析:
文段开篇提出什么是知觉恒常性,紧接着文段举例说明知觉恒常性的各种表现,均是为了说明什么是知觉恒常性。文段的行文脉络为“总——分”结构,归纳出文段的主旨句是什么是知觉的恒常性。因此,本题答案为B选项。
2.答案: C
解析:
文段首先介绍了历史文化街区的历史价值,接着引出一些城市的做法,最后说“因此,提倡在保护好文物建筑的同时,注重保护传统民居及其环境,将具有突出价值的历史文化街区纳入文化遗产保护范畴,实施整体保护”,这说明对历史文化街区的保护要实施整体保护,凸显历史性和真实性。故本题选择>C>。
3.答案: D
解析:
这段话先指出片面强调经济决定作用的不良现象,进而指出否定精神文明相对独立性或差异性的后果。由此可知这段话的主要论点是在实践中出现的否认精神文明的相对独立性的认识影响了社会主义事业的全面进步。选项A、B只是说明了现象,未指出问题的实质。选项C意思错误,故正确答案为D。
4.答案: B
解析:
由提问可知本题为表面主旨题。
根据文段首句“不是……而是……”的关系可知,“而是”后面为表达的重点,而包含“高校对社团的经营方式”的选项只有B。 故本题正确答案为B。
5.答案: C
解析:
据提问知本题属于隐含主旨题。
由文中“一个跟一个,绕着走”可知,文段意在说明人因循守旧别人的行为,该行为是从众的心理的表现,故正确答案为C。A、B、D三项都没有体现出人们的行为受他人影响这一点,故不选。
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