2020山西农信社招聘考试行测习题练习（67）

1.
>由于原有积累、受害程度乃至各自心理承受能力等因素的差异，灾区居民会逐渐显示其需求的差异性和多样化，对由政策带来的实际受益表现出不同的思考与评价。为此，有必要实施差别化的公共政策，满足灾区居民多样化的需求。

>这段文字重在说明（  ）。

A.如何看待灾区居民的需求

B.如何满足灾区居民的需求

C.政策应考虑灾民的不同需求

D.政策应容许居民的评价意见

2.
据介绍，这批回归的文物包括三尊佛头、两尊菩萨头、一尊天王头像、一尊飞天造像。其中有两尊造像已在龙门石窟找到了准确位置，即北魏古阳洞高树龛释尊佛头和唐代火顶洞左胁侍观音菩萨头像，造像均能与现在的龙门石窟残像身首合璧。

这段文字中，照应“准确位置”的词语是（  ）。

A.身首合璧

B.北魏古阳洞和唐代火顶洞

C.龙门石窟

D.龙门石窟残像

3.
我国的传统文化强调集体，拒绝正式承认个人的主体性。传统社会的礼治秩序，本质上是主张取消个性、主体性、 否认个人独立利益的，个人只能按照一定的“名分”来履行责任义务。这一秩序塑造的是处于服从地位的“臣民” ，而非法律意义上享有权利的“公民” 。上世纪 80 年代以来进行的劳动人事制度改革，是要实现人由“单位人”向“社会人” 过渡的目标。这一“人的社会化”过程，既是我国经济改革的重要成果，也是我国社会发展进步的一个重要标志。它意味着个人自由的增加和社会结构的优化。

对这段文字概括最恰当的一项是（  ）。

A.强调集体、拒绝个人的主体性是我国传统文化的重要标志

B.劳动人事制度改革是我国经济改革和社会进步的一个重要标志

C.“人的社会化”过程是个人自由增加和社会结构优化的重要标志

D.由“臣民”到“公民”的转变是我国劳动人事改革的重要标志

4.
中国社会中的个体首先是天然地生活在一个他自己不能选择的网络中。他的喜怒哀乐、他的成功与失败总是嵌入在他的社会网络中而难以独享。这就是说，他在没有打算拥有社会网络的时候，别人在道义上就是他的潜在资源，而无论他愿意与否，他本身也是别人的可利用者。

这段文字主要谈的是（  ）。

A.社会网络对中国人的重要性

B.中国人都生活在网络世界

C.中国的民间潜在资源

D.中国的社团的发展基础

5.自然资源稀缺，产权就非常重要。因为产权明确，人们再也不会超负荷放牧。到发达国家农牧业地区看过的人都知道，分割牧场使用的都是铁丝网，这完全是君子界线，堵不住小人。但是在一个法制的社会，这种防君子不防小人的界线，是具有法律权威的。难怪有一本书说铁丝网是十九世纪人类社会十大发明之一。
下面不符合这段话所表达的意思的是（    ）。
A.产权的划分要有法律来保障

B.铁丝网只有在法制社会才起作用

C.法律能约束君子但不能约束小人

D.产权明确可以防止自然资源的过度开发

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1.答案: C

解析:

据提问知此题属于表面主旨题。关键词是“为此”，之前说的是灾区居民需求多样化的原因，之后强调的就是政策必须重视这种多样化的需求。A、B两项只是提到需求，未提及政策，不符合文段整体表意。D选项“评价”与文意不符，故排除。故正确答案为C。

2.答案: A

解析:

此题为细节判断题。

既然是“准确位置”，那么就不会有差错，之所以能这么肯定，是因为造像均能与现在的龙门石窟残像“身首合璧”，“身首合璧”是文中“准确”一词的有力依据，A正确。

B、C、D都太空泛，不能给“准确”一词提供有力的依据。故正确答案为A。

3.答案: C

解析:

由提问标志词“概括”可以判断出本题为表面主旨题。

材料前三句主要讲传统文化强调集体，拒绝承认个人的主体性，为后面劳动人事改革作出铺垫；后三句具体阐述劳动人事改革的目标及其重要意义。由此，材料整体上属于分—总结构，其语意重点在于“总”的部分，即“人的社会化”过程所具有的意义。选项中，C项表述最贴合文意。其他三项表述错误，未抓住材料语意重点，予以排除。

故正确答案为C。

4.答案: A

解析:

由提问可知本题考察表面主旨。

由“中国社会中的个体首先是天然地生活在一个他自己不能选择的网络中。他的喜怒哀乐，他的成功与失败总是嵌入在他的社会网络中而难以独享”可知题干主要谈的是社会网络对中国人的重要性，故正确答案为A。

选项B只是描述，没有概括文段最后传递的观点。C属于片面理解。D项以偏概全，文章不足以得出此论证。

5.答案: C

解析: 根据原文段中“但是在一个法制的社会……”一句可以推知A项正确。根据“分割牧场使用的都是铁丝网，这完全是君子界线，堵不住小人”可以推知B项正确。根据文中第二句可知推知D项正确。从“在一个法制的社会，这种防君子不防小人的界线，是具有法律权威的”可知法律当然是可以约束所有人的，C项错误，因此，本题选择C选项