人们很少能注意到自己脚下的土地正遭受着严重污染。专家说，看得见的污染不一定是最要命的污染。土壤的物理特性决定土壤易被污染，而土壤污染是个不断累积的过程，一般不易觉察。跟大气和水体比较起来，土壤对污染物的容纳能力要大很多，一旦被污染就很难清除。
文中“看得见的污染不一定是最要命的污染”一句强调的是（    ）。

试卷相关题目

• 1古代人看到龋齿的形态和被虫蚁啃噬后的木材很相似，他们推断，在口腔里有一种叫做“牙虫”的虫子，像白蚁啃噬木头那样侵蚀我们的牙齿。很可能白蚁的危害曾经遍及全球，这一认识反映在所有的古代文明里，包括两河流域、古印度、古埃及以及古代中国。
  这段文字重在说明（    ）。

  A.古代人很早就发现了龋齿

  B.龋齿在古代分布的区域很广

  C.古代白蚁的危害已遍及全球

  D.古人对龋齿的认识非常相似

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• 2据报道，针对不少冬奥会运动员带伤参赛的情况，德国奥委会总干事米夏埃尔·费斯佩尔对奥运会“更快、更高、更强”的口号提出质疑。他认为“应该放弃‘更快、更高、更强’的原则，回归到体育最基本的理念——安全第一”。他呼吁各体育联合会根据顶级运动员和相对缺乏体育经验的运动员的不同需要，重新制定相应的规则和设施标准。
   这段话要表达的中心意思是（    ）。

  A.运动员带伤参加冬奥会违背奥林匹克精神

  B.“更快、更高、更强”这一口号不适用于冬奥运

  C.各体育联合会应该制定规则和设施标准以确保安全

  D.奥运会应该回归安全第一的基本理念

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• 3基于中国长期的宗法社会土壤，中国建筑以宫殿和都城规划建设的成就最高，突出了皇权至上的思想和严密的等级观念，体现了古代中国占统治地位的政治伦理观，与欧洲、伊斯兰或古印度建筑以神庙、教堂和清真寺等宗教建筑成就更高明显不同。
  下列符合文意的一项是（    ）。

  A.中国古代建筑主要是宫殿和都城两种

  B.中国古代建筑的成就比不上欧洲等地

  C.成就最高的中国古代建筑体现了当时的政治伦理观

  D.中国古代的宗教神庙建筑水平不是很高

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• 4很多音乐评论者在阐述音乐时，往往借助浪漫主义的理念给音乐附加上许多文学性的描写。于是，那音符一跑起来，就是什么疯狂的、愤怒的、社会的，这些字眼总是先于音乐出来了。在评论者本人，这或许是一种很自我的感觉；但对一般听众而言，他们由此获得的参考却未必有益；很多人可能把阅读那些貌似优美的文字代替亲耳聆听感受音乐。
  这段话的真正含义是（    ）。

  A.知识分子阐述音乐过于浪漫主义

  B.音乐是无法用语言文字来阐释的

  C.真正听音乐才能感受音乐的含义

  D.通过文字来理解音乐是不可能的

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• 5“君子固穷，小人穷斯滥矣！”箪食瓢饮在陋巷也不改其乐的颜回，是孔子赞赏的得意门生，他的精神有着穿越时空的典型意义。如今，还能看到几个“固穷”的学者，还有几个“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的文人呢？我们确实需要反躬自省，毕竟学术造假已经成为学术界的一个毒瘤，如果听之任之，只能毁掉我们的学术研究。
  这段话的中心议题是（    ）。

  A.学术造假

  B.颜回式的学者

  C.肯坐冷板凳的学者

  D.孔子精神

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• 6有评论家说，真正的文学永远出自与现实冲突的高贵而不屈、纯洁而温柔的心灵。当代文学研究和批评的一个特点，就是它面对的是一个正在生成的不稳定、不明晰的对象世界，而批评意味着道路和光明，意味着改变生活的巨大力量，真正的批评应该充满热情和责任感，应该充满担当的精神和行动的勇气。
  这段话隐含的一个说法是（    ）。

  A.当代文学研究和批评面对的是尚未定型的对象世界

  B.过去的文学批评面对的是已经稳定和明晰的对象世界

  C.当代有热情和责任感的文学研究者的目标是改变生活

  D.真正的文学批评有赖于与现实冲突的高贵不屈的心灵

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• 7春运不全是农民工“半城市化”带来的“副产品”。在许多大城市里，即使有了学历、有了户籍、有了事业的人，包括许多“白领”、成功人士等，到了春节也经常要举家返乡。这是长期农耕文明所形成的“家”文化和“年”文化，是在中国人心里保存的一种对亲情家庭和乡里故土的特殊感情和精神寄托。
  下列符合文意的说法是（    ）。

  A.春运是中国“家”、“年”文化造就的社会现象

  B.农民工并未“半城市化”

  C.大城市的白领春节都要举家返乡

  D.春运的主角是农民工

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