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1（ ），75，30，150，170，300，460，600。
A.25
B.-30
C.-35
D.40
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212，15，24，51，132，（ ）。
A.268
B.307
C.375
D.415
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3长期以来，同注重群体间礼法道德的儒家学说相对，道家思想被看作是立足个体，崇尚个体生命自然发展的学说，所以，在经济社会已经发生重大变化，儒家所引导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天，道家思想，尤其是庄子的人生哲学，重新有了理论上的自足性，在个体生命和生活的层面上再一次引起人们的注意。
下列说法与文章不符的是（ ）。
A.儒家学说以群体为本
B.道家哲学以个体为本
C.当今体制更支持道家思想
D.当今社会较崇尚个体发展
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4读书是个人的一种生活习惯，是由文化素养决定的。没有对知识的追求，没有对文化的爱好，很难想能让人静下心来去读书，阅读的习惯，要从小抓起，从小处做起，只有对文化知识的热爱和追求，才能让我们习惯于阅读，而国人的读书习惯和爱好绝非一个国家阅读日就能解决，所以，阅读，请尊重个人的选择，别以节日的名义。
这段文字的中心议题是（ ）。
A.阅读
B.国家阅读日
C.读书习惯
D.阅读要尊重个人的选择
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5历史的遗产一旦被看作鲜活的对象并与自己的人生体验相结合，就成了活生生的东西，也就不会有尸臭了。一些学者专家教授的文章之所以那么僵硬呆板枯燥无趣，味同嚼蜡不堪卒读，并不完全是一个文字表述能力问题。归根结底，还是没有把自己的研究对象看作活物，他们在研究木乃伊的同时把自己也变成了木乃伊。
这段文字主要说明的是（ ）。
A.历史的遗产与人生体验的关系
B.研究者与研究对象的关系
C.研究者的文字表述问题
D.一些历史研究文章呆板无趣的原因
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62，1，9，30，117，441，（ ）。
A.1604
B.1674
C.1574
D.1504
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72，6，30，210，2310，（ ）。
A.30160
B.30030
C.40300
D.32160
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82，3，7，25，121，（ ）。
A.256
B.512
C.600
D.721
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91，4，12，32，80，（ ），448。
A.162
B.182
C.192
D.212
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10431，325，（ ），167，844，639。
A.321
B.642
C.246
D.123
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