“善师四夷者，能治四夷；不善师夷者，外夷制之。“这种思想最早出现在

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• 1魏源曾应林则徐之请，編纂海国图志，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七部（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即全备，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然”。魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字有何影响？

  A.美国；引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法

  B.英国；人们颇有同感，认为因该“师夷长技以制夷”

  C.美国；少有人理解，也少有人谈及，几乎沒有影响

  D.英国；当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利

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• 2下图不属于宣传马克思主义的刊物的是

  A.

  B.

  C.

  D.

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• 3魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”主张的归宿点是

  A.筹夷事

  B.知夷情

  C.师夷技

  D.终制夷

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• 4魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张。他所说的“长技”在当时不可能包括

  A.蒸汽机

  B.火车

  C.电灯

  D.轮船

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• 51888年英军武装入侵西藏，该事件印证了下列哪位作者在其著作中的正确分析

  A.林则徐

  B.魏源

  C.徐继畲

  D.姚莹

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• 6“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的主要区别在于①根本目的完全不同 ②思想向实践转化的程度不同 ③提出者的阶级立场完全不同 ④影响不同 

  A.①②　　

  B.②④

  C.①②④　　

  D.①②③④

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• 7“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想最早提出来的是 

  A.魏源《海国图志》

  B.洪仁玕《资政新篇》

  C.张之洞《中体西用论》

  D.康有为《孔子改制考》

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• 8近代中国向西方学习的内容，出现了由器物层面到制度层面再到意识形态层面的转变，这反映出①封建统治者进行制度改革，以挽救民族危亡②中国民族资产阶级的日益成熟③中国人民的日益觉醒④当时人们的崇洋思想⑤中国民族资本主义的日益发展

  A.①②③④⑤

  B.①②③④

  C.①②③

  D.②③⑤

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• 9“幕府时代晚期的日本学者文化人等，经由中国输入的文献所学到的两学情形与一般近代文化，并不比经过荷兰所学到的有何逊色。”体现了日本学者所说的“经由中国输入的文献”中的主要思想是

  A.“和魂洋才”

  B.“中体西用”

  C.“君主立宪”

  D.“师夷长技以制夷”

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• 10《海国图志》序言中说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”上述言论反映出作者 ①主张与外国礼尚往来②主张学习西方先进技术③主张学习西方政治制度④学习西方技术旨在抵御外国侵略

  A.①③　

  B.②④

  C.①②④　

  D.①②③④

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