教学包括教和学两个方面。研究教学的一般理论的科学称为教学论，也译作教授学，是教育科学中一个相对独立的分支学科。教学论要解决的是有关教学方面的理论问题。
这段话主要观点是什么（    ）。

试卷相关题目

• 1北京大学公法研究中心主任姜明安教授提出：要遏制腐败、消除腐败，需要使官员做到“三不”：不想腐败、不敢腐败和不能腐败。“不想腐败”主要通过廉政教育和公务员工资福利保障制度实现；“不敢腐败”主要通过法律监督和法律责任追究制度去实现；“不能腐败”主要通过公民参与、权力制约和程序制约的制度得以实现。这句话的意思很明确，
  以下四个选项中与此最贴切的一项是（    ）。

  A.从三个要点来有效限制腐败

  B.从三个关键来切实防止腐败

  C.从三个方面来切入反腐要害

  D.从三个方面来建设反腐制度

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• 2凡能创造美的艺术家，其学习起点必高。如起点甚卑，则易与世俗同流。现代一些老的艺术家，其起点多在20世纪30年代之初，师承鲁迅现实主义之教，投身中国革命洪流，根底甚厚。其积累之经验，可为后代言传身教者，当亦不少。
  不符合本段意思的是（    ）。

  A.学习起点高的艺术家，可如鲁迅一样不与世俗同流

  B.学习起点高，可以创造美，并可为后代言传身教

  C.一些老艺术家师承鲁迅，投身革命，可为后代师表

  D.学习起点高低，影响艺术家品格，也影响艺术造诣

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• 3宗教是相信和崇拜超自然的神灵的一种世界观，是自然和社会力量在人们意识中的虚幻和歪曲的反映。它产生于史前社会后期，当时生产力低下，人们无法了解自然界，幻想以祈祷、祭献等来影响和主宰自然界。自阶级产生以后，剥削阶级竭力支持宗教，借以麻痹人民的斗志，后来发展成为世界性宗教。
  最能准确复述这段话主要意思的是（    ）。

  A.宗教是一种唯心主义世界观

  B.宗教产生的认识根源和阶级根源

  C.宗教产生于史前社会，有着特定的历史根源

  D.宗教从一产生起便为统治阶级利用，作为维护其统治的工具

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• 4如果你都不清楚自己要做什么，却要求被激励者完成任务，无异于缘木求鱼。如果你能精确交代指示，大多数被激励者将会感受到你的真诚而全力以赴。根据这段话，
  以下论点正确的是（    ）。

  A.缘木求鱼是被激励者的主要表现

  B.只要真诚，被激励者将全力以赴

  C.被激励者得不到激励必然不能完成任务

  D.被激励者需要精确交代指示才能完成任务

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• 5农村工业化和城市化的同步发展，将从根本上解决欠发达地区农村剩余劳动力转移的问题。经济发展的进程表明，农业发展和流入城市的农民所积累的资金，成为发展乡镇企业的启动资金，乡镇企业的发展使位置优越、交通便利的城镇规模不断扩大，小城市则发展成为中等城市。城市化步伐的加快又进一步促进乡镇企业的发展。如此相辅相成，也就为农村工业化、乡村城镇化铺平了道路。
  这段话主要观点是什么（    ）。

  A.应当坚持农村工业化和城市化的同步发展

  B.乡镇企业将发展成为农村的小城市

  C.农村工业化和城市化的同步发展是相辅相成的举措

  D.城市化步伐的加快将促进乡镇企业的进一步发展

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• 6蛇经常会把舌头伸出来，并不是用它来吸收水分，或者想感受新鲜空气，或者是一种习惯性的动作，而是用它来帮助闻味进而来寻找食物和判断所处的环境。
  蛇经常伸出舌头来是为了什么（    ）。

  A.用舌头帮助闻味进而来寻找食物和判断所处的环境

  B.吸收水分

  C.想感受新鲜空气

  D.是一种习惯性的动作

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• 7阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板。只要占领了这个沃野，他们就可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。如果他们失去了这片沃野，就失去了生存的依据，史载“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”，就是这个原因；在另一方面，汉族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山的峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住区的心脏地带。
  这段话主要观点是什么（    ）。

  A.阴山以南地区是一片沃野

  B.阴山以南的沃野是游牧民族生存的依据

  C.阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板

  D.阴山以南的沃野对游牧民族和汉族都是极为重要的

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• 8尽管他后来步入了哲学上的悲观主义，但这和他的生活景况是不相干的，而在现实世界中，他可以算是个幸运儿了。
  对上述话理解最正确的一项是（    ）。

  A.尽管他的生活很不幸，但他在哲学上始终是幸运的

  B.他在现实世界上的幸运，反而导致了他在哲学上的悲观主义

  C.他的生活景况虽然不佳，但在现实世界中依然是幸运的

  D.在现实世界中，他的命运还是不错的

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• 9这也就是“看见”和“发现”的区别：你“看见”了，但你没有“发现”；可以使人一朝成功的那个伟大的“偶然”，就在你的注视下大摇大摆地溜走了。从上述话中，
  对于那个伟大的“偶然”我们如何理解（    ）。

  A.只能被“发现”，不能被“看见”

  B.可能被“看见”，但不能被“发现”

  C.一旦被“发现”，就会取得成功

  D.即使“看见”了，也可能被放过

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• 10虽然他们也知道不应该迷信古书上的道理，应该重视客观事实，可是，在走投无路的时候，他们还是冒着病痛去拜了菩萨。
  对上述话理解不正确的一项是（    ）。

  A.他们不知道迷信是不应该的

  B.他们知道不应该迷信

  C.他们在极端的情况下还会迷信

  D.他们的思想和行为存在一些矛盾

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