21世纪是海洋的世纪。几年来,世界诸强对海洋的开发、争夺和控制-最需题库

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1为了保护中华传统文化资源,传承和弘扬中华文明,传统文化申遗无疑意义重大,但是更值得思考的是,申遗只能给这些非物质文化遗产一个名分,要想使传统文化真正发扬光大、深入人心,还有许多文章要做。其中最重要的是要丰富传统文化的内涵,使之与当代人的文化定位接轨,这样才能唤起当代中国人对传统文化的浓厚兴趣,激发人们参与传统文化的热情,从而达到保护传统文化的目的。
这段文字意在强调（）。
A.要提升国人对传统文化的认知度、参与度
B.要丰富传统文化的内涵,使之适应当代人的口味
C.要给传统文化资源申请文化遗产保护，使其发扬光大
D.要加强对传统文化的宣传力度,激发国人的民族认同感
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2中国古代，清雅幽远的古琴是士必须掌握的六艺之一，喧闹的火爆的吹打乐则是民间社火中缺少不了的。追究这两类音乐的产生,会发现期间有许多偶然性。但人们又会看到:古琴与中国的士那样的协调,吹打乐又是那样为社火增添光彩,若把二者交换个位置无疑是十分可笑的。这样的对比到处可见,我们不能设想在封建桎梏下的中国舞台上产生女演员双腿裸露的芭蕾形式,而这种舞蹈艺术产生于文艺复兴后的欧洲却又那样自然。
对这段话中心意思概括最准确的一项是（）。
A.文化艺术的产生有其必然性
B.不同的国家，不同的文化阶层，喜爱的文化艺术自然不同
C.研究人类的文化,可以发现其中有许多偶然性
D.不同的文化艺术形式都有其特定的产生土壤
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3以制度安排和政策导向方式表现出来的集体行为，不过是诸多个人意见与个人选择的综合表现。除非我们每一个人都关心环境，并采取具体的行动，否则，任何政府都不会有动力（或压力）推行环保政策。即使政府制定了完善的环保法规。但如果每个公民都不主动遵守，
再好的环保法规也过不到应有效果。这段文字主旨的主要观点是（）
A.每个公民都应该提高自已的环保意识
B.完善的环保法规是环保政策成败的关键
C.政府制定的环保法规应该体现公民个人意愿
D.政府有责任提高公民的环保意识
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4我国传统文化宣传孔融让梨，表扬他把最好的给兄弟姐妹，最差的留给自已，这种教育的特点是强调自觉。古罗马人不是这样。为了解决军队中出现的严重不公平现象，他们没有找一个榜样来教育人，而是着眼于制度设计。比如两个士兵得到一个面包，按规定其中一个负责切割，另一个人则有权首先挑选。这样，那个切割面包的士兵为了防止自已吃亏，就会非常小心，尽量切得一样大，这样的传统延续发展，
就使现代西方社会比较重视制度设计。这段文字意在说明（）
A.我国文化与古罗马文化在教育理念上存在巨大分歧
B.好的制度设计比一味的道德说教来得更有效
C.现代西方社会重视制度设计源于其文化传统
D.完善的制度设计有助于最大限度地实现社会公平
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5网络问政，领导干部之责在于“问”，网民之责在于“正”。何谓“正”？就是要以正确的舆情信息影响领导干部。即使是涉及切身利益的问题。也应出以公心，不夸大，不歪曲，不谩骂。网络已经越来越成为人们反映意见、建议和诉求的重要渠道，这个渠道应当重用，但不能滥用，
否则就会削弱其公信力。这段文字主要讨论的是（）
A.网络问政中领导和网民之间的相互责任
B.政府应该如何对待网络问政中出现的问题
C.网民在网络问政中的责任
D.如何增强网络问政的公信力
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6
1 5 13 25 41 （）
A.57
B.58
C.60
D.61
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7
2 2 6 30 ( ) 1890
A.180
B.210
C.360
D.240
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8
1 2 ( ) 37 101 226
A.9
B.17
C.10
D.21
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9
5/6 6/11 11/17 （） 28/45
A.17/24
B.17/28
C.28/17
D.24/17
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10
2 6 12 22 40 （） 140
A.74
B.76
C.84
D.96
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