“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是（   )

试卷相关题目

• 1“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（      )

  A.主观唯心主义

  B.客观唯心主义

  C.辩证唯物主义

  D.机械唯物主义

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• 2真理与谬误之间的相互关系是（        )

  A.在任何情况下都是绝对对立的

  B.没有相互转化的可能性C ，在一定条件下可以互相转化D.两者之间没有原则区别

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• 3“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（     )

  A.形而上学的观点

  B.唯物辩证法的观点

  C.诡辩论的观点

  D.相对主义的观点

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• 4对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是 (    )

  A.唯理论是正确的，经验论是错误的

  B.经验论是正确的，唯理论是错误地

  C.唯理论和经验论各有片面的真理性

  D.唯理论和经验论都是完全错误的

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• 5我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（     )

  A.感觉

  B.知觉

  C.表象

  D.分析

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• 6“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（    )

  A.强调真理的客观性

  B.否认真理的客观性

  C.强调真理具有客观标准

  D.否认真理具有客观标准

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• 7“对客观事物的反映即是真理”，这是（    )

  A.混淆了真理性认识与一般认识的错误观点

  B.辩证唯物主义的真理观

  C.一切唯物主义的真理观

  D.混淆了真理的客观性与规律客观性

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• 8“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（    ）.

  A.强调认识对实践的作用

  B.强调实践对认识的检验作用

  C.认为认识可以脱离实践

  D.认为实践可以脱离认识

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• 9承认我们知识的相对性就（     )

  A.必然归结为诡辩论

  B.必然归结为怀疑主义

  C.必然归结为不可知论

  D.可以防止认识的僵化

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• 10“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（   )

  A.实践是认识的来源和动力

  B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准

  C.实践检验真理不需要理论指导

  D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量

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