-
1扁鹊是中华医学第一个集大成者，在扁鹊的身上集合了各种医学科学的技术。扁鹊是中医奠基理论著述基础的第一人；扁鹊是开创中华手术针灸的第一人；扁鹊是首创“望、闻、问、切”四诊的第一人；扁鹊是制丹制丸的第一人；扁鹊是反对巫术的第一人。上述这段话主要是说明：（ ）
A.扁鹊之所以受到后世敬仰的原因
B.扁鹊是神医、医圣、中医始祖
C.扁鹊是文化的个性特征
D.扁鹊在所有的不同领域都有开创性贡献
开始考试点击查看答案 -
2很多单位现在多以送健康的名义让全体职工集体体检，而忽视个人健康的隐私性质；征兵体检要应征者集体全裸进行检查，使得个人产生了许多尴尬和不便；街头电话并肩连排，个人通话的内容无法保障；忽视病患对病房环境的不同需要，有些医院的急诊观察室甚至将男女病人混合共处一室，也导致了很多不便。概括这些现象它所反映的问题是：（ ）
A.在保障公共正常秩序的前提下，也应保障个人的基本隐私安全
B.强调公共场所的共享性，而忽视了个人的必要隐私
C.不因开发性排斥个人隐私空间
D.公共场所隐私保护有其原则与标准
开始考试点击查看答案 -
3《老子》的整个思想都是围绕着中心概念“道”而展开的，然而《老子》的七十三个“道”字，虽然符号形式统一，却有不同的意义。有些地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一种规律，有的地方“道”是指人生的一种准则，这反映出“道”一统的人生观。老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”是指：（ ）
A.形而上学的本体
B.事物的一种法则
C.人生的一种准则
D.事物规律和人生准则的结合
开始考试点击查看答案 -
4在现实生活中，人情与法理的冲突是司空见惯的。法律是公共生活领域的共同准则，在制定和执行过程中不应受人情关系的影响，人情关系一旦干涉法律的制定和执行，基于法理的正义和秩序就得不到保证。上述这段话不表明：（ ）
A.人情交往方式在私人生活领域是合理的，但人情交往方式泛化到公共生活领域，就失去了其合理性
B.人情交往关系具有更多的“私人”性质，而公共生活具有更多的“公有性质”，二者在本质上是相互对立的
C.人情关系到了公共生活领域，就显出其狭隘性，不一定对公共生活起破坏作用
D.人情关系到了公共生活领域，会出现以人情分配公共利益的情况
开始考试点击查看答案 -
5一次，电台请了一位商界奇才做嘉宾主持讲成功之道，他说，“还是出一道题考考你们吧。某地发现了一处金矿，于是人们一窝蜂地拥去开采。然而，一条大河挡住了必经之路，如果是你，该如何是好？”有说绕道走的，也有说游过去的，他却说：“为什么非得淘金，不可以买一条船营运？那样的情况下，你就是把渡客宰得精光，他们也会心甘情愿，因为前面有金矿啊！”这段话表明的道理不包括：（ ）
A.干他人不想干的，做他人不曾想的，这就是成功之道
B.困境在智者眼中往往意味着一个潜在的机遇，只是我们不曾想起
C.正是这不经意的想法，会让你在不经意间解决了问题
D.培养多元思维，学会从多种角度认识事物，你才能成功
开始考试点击查看答案 -
6随着网络语言在青少年中的流行，网络语言五花八门，从早期出现的“美眉（美女）”、“88（再见）”到正在流行的“偶（我）”、“稀饭（喜欢）”，让老师担心，家长着急，网络语言对人们日常的交流影响是必然的。但是，网络语言并不是洪水猛兽，网络语言需要疏导和引导。这段话不能支持的观点是：（ ）
A.网络语言要“革”现代汉语的命
B.语言也有“优胜劣汰”
C.引导+疏导：规范网络语言的两剂药
D.不得使用不符合现代汉语语词和语法规范的网络语言
开始考试点击查看答案 -
7今年是北京故宫博物院建院81周年。故宫博物院图书馆以明清两朝宫廷藏书为基础建成，到1930年藏书总数逾50万册。抗日战争时南迁的珍本、善本共15．7万册，现存台北故宫博物院。尔后，北京故宫博物院继续清点和整理清宫遗存古书，重建了善本书库。现在善本19万多册，还藏有20多万件（块）武英殿本的书版及铜板等。这段话主要介绍的是：（ ）
A.宫廷历史文化遗存
B.故宫博物院的文物典籍
C.故宫博物院的清宫典籍
D.故宫博物院的历史档案
开始考试点击查看答案 -
8人的视觉器官有感觉外界物体的光和颜色的功能。可见光的波长范围一般是380nm（纳米）到780nm，称为可见光谱。在可见光谱范围内，不同波长的辐射使人感觉到不同颜色，一般说来700nm为红色，580nm为黄色，510nm为绿色，470nm为蓝色，400nm为紫色。上述这种现象表明：（ ）
A.人所形成的关于事物的感觉是人自身生理活动的结果
B.人们的器官所具有的生理界限是人的认识能力的界限
C.人的感觉中包含着对外界事物信息的选择、加工和转换
D.人们只能认识外界物体作用于感官形成的感觉
开始考试点击查看答案 -
9秦穆公请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉秦穆公之命外出寻找千里马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也？九方皋答道：黄色的公马。穆公派人去取马，取马的人回报说是匹黑母马。穆公不悦，责问伯乐：你推荐的这位相马者连马的黄黑公母都不辨，怎能鉴别其好坏？伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。这段话主要支持的观点是：（ ）
A.不能由马的颜色和性别来辨别千里马
B.马的颜色和性别是辨别千里马的关键
C.事物的本质是由其内因决定的
D.见其所见，不见其所不见是正确认识事物的关键
开始考试点击查看答案 -
10汉语的词量具有表量和修辞功能。如“一只鞋”和“一双鞋”、“一头羊”和“一群羊”。这里的只和双、头和群起着限定和区别鞋、羊之数量关系的功能。修辞的功能，如“一头大象”和“一只大象”，“一尊佛像”和“一座佛像”，“一幅画”和“一张画”。在这里，“头”与“只”并没有数量上的差别，而只有形象上的差别。同样，尊和座、幅与张也没有数量上的差别而只是情感和格调上的差别。对这段话的理解准确的是：（ ）
A.表量功能是量词的基本特点
B.修辞功能是量词的基本特点
C.表量功能和修辞功能是量词的基本特点
D.表量功能和修辞功能都不是量词的基本特点
开始考试点击查看答案