其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述：

试卷相关题目

• 1理查德、比特纳把美国次贷危机中的借款人描述为“信用状况一塌糊涂，收入微薄工作时有时无，没有租房史，也没有储蓄维持生活”。银行把钱贷给这样一些人显然是不可行的，政府监管也是不得力的。但美国社会为什么会有这么多穷人，或如此庞大的弱势群体？以上文字的主旨最可能是：

  A.收入差距不断扩大是引起美国次贷危机的重要原因

  B.美国的金融危机是由银行的次贷危机引起的

  C.美国次贷危机的根源是银行把钱借给了大量没有还贷能力的穷人

  D.美国政府对借款人还贷能力的监管不够

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• 2卡尔、波兰尼说，如果听任市场机制成为人类命运及其自然环境乃至购买力的数量和用途的唯一指导者，那将导致对社会的破坏。就以商品而言，劳动力不可能被任意驱使、利用甚或舍弃而不影响刚好是这一特殊商品承担者的个人。也就是说，在处置一个人的劳动力时，制度总是面对着“人”那个称号下身体、心理和道德的统一体。这段文字主要说明：

  A.无管制的市场会破坏社会

  B.劳动力是特殊的商品

  C.无管制的市场缺乏道德属性

  D.劳动力不能被商品化

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• 3社会冲突扮演了一个激发器的角色，它激发了新规范、规则和制度的建立，从而充当了促使敌对双方社会化的代理人。此外，冲突重新肯定了潜伏着的规范，从而强化了对社会生活的参与。作为规范改进和形成的激发器，冲突使得调整已经发生变化了的社会关系成为可能。但是，社会冲突是否有利于内部适应，取决于是在什么样的问题上发生冲突，以及冲突发生的社会结构。这段文字主要说明：

  A.社会冲突有助于社会整合

  B.社会冲突的整合功能是需要条件的

  C.社会冲突是社会化不充分的表现

  D.社会冲突是参与社会生活的方式之一

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• 4香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻但又可望而不可及的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻当作了实有的存在，并将神性的香格里拉，变成了世俗的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏胞对大自然那种宗教般的意志、虔诚和敬畏，殚精竭虑地去维护它的高洁与神圣。以上文字最有可能出现在一篇散文中的哪个部分，起什么作用？

  A.文头埋下伏笔

  B.文中浓墨渲染

  C.文中扩展联想

  D.文末咏叹收笔

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• 5不抵抗主义我向来很赞成，不过因为有些偏于消极，不敢实行。现在一想，这个见解实在是大谬。为什么？因为不抵抗主义面子上是消极，骨底里有最经济的积极。我们要办事有成效，假使不实行这主义，就不免消费精神于无用之地。我们要保存精神，在正当的地方用，就不得不在可以不必的地方节省些。这就是以消极为积极：没有消极，就没有积极。以上文字主要告诉我们：

  A.我赞成不抵抗主义的理由

  B.不抵抗主义貌似消极，实则积极

  C.积极与消极其实只是相对意义上的哲学词汇而已

  D.要成功必须把有限的精力集中起来做最重要的事情

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• 6“全球化”是一种非线性的、辩证的过程，在这一过程中，全球的与地方的不再是作为文化的两极而存在，而是作为并联在一起的、相互关联的原则而存在。这些过程不仅仅包括跨边界的相互联系，而且还要将内在于民族国家社会的社会与政治属性加以转化。这就是我所界定的“世界化”。这段文字表达的主要观点是：

  A.“全球化”是一种非线性的、辩证的过程

  B.世界化意味着内在的全球化，意味着发自民族国家社会内部的全球化

  C.“全球化”过程中的世界的和地方的文化是相互关联的

  D.世界化包括跨边界的联系和民族国家内部的联系

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