在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民，有权得到旅游者对他-最需题库

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1下列四句话中，存在歧义的一句是（）。
A.在公共汽车上售票
B.在公共汽车上作案
C.在公共汽车上看书
D.在公共汽车上写字
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2上海男篮在CBA历史上曾多次闯入总决赛，但仅仅获得过一次总冠军，他们总是在最关键的时候 —— 。
A.功亏一篑
B.马失前蹄
C.功败垂成
D.无功而返
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3新时代不是靠一个人开辟的，它靠众多人高举理想，勇于挑战，即使途中——也毫不危惧，——，才能开辟新时代。不要怕自己会失败，青年应该想“即使我成为倒下的一员，也要尽其所能”，甚至在自己倒下的地方，对5年后、10年后、20年后——自己遗志的挑战者抱着这样的心情：请——我而前行，将我的失败转为智慧，走得更远。
A.血流成河首尾相接传承超越
B.尸横遍野前赴后继继承跨越
C.血流成河瞻前顾后传继越过
D.尸横遍野勇往直前延续忘记
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4感觉上与我容易投机交谈的人，多是比我年长十岁或十几岁的，也许因为他们都——了各个领域的书籍，从年轻时候起就曾深深——自我内心和世间万象。我平时所思所想，都是人生观问题，所以与同年代的人往往难有共同语言。对方若是20来岁的年轻人，未曾思考过人生，那自然我们就——。
A.摄取市悉无言寡语
B.涉及审视无言以对
C.涉猎审视话不投机
D.涉猎审悉一拍即合
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5人是一种在本能与理想、欲望与价值的冲突中求取——的动物，本能与欲望是——的，理想与价值则是主观建构的。人正是在建构理想与价值的过程中逐渐演化为人的。和平、友爱、宽恕、协作的伦理思想和价值理想就是由人类——建构起来的。这一理想就是所谓文明的核心，它已经不同程度地内化为人的基本素质。
A.平均生而知之祖祖辈辈
B.平衡与生俱来世世代代
C.平均世代相传祖祖辈辈
D.平衡从天而降世世代代
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6春秋战国时期，诸侯之间兼并战争日趋剧烈，社会矛盾空前激化，游侠在民间悄然兴起。他们蔑视法律，标榜正义，‘十步杀一人，千里不留行”，轻生死，重承诺，以抑强扶弱为己任。游侠的作为无形中威胁到封建法制，因此遭到了儒、墨、法等学派的敌视和攻击。在这种观点的影响下，诸子百家的著述中很少记载游侠的事迹。尽管如此，游侠故事在民间仍然广泛流传。游侠故事在民间的广泛流传，反映了当时的社会( )。
A.上下各种矛盾空前激化
B.封建法制遭到严重破坏
C.游侠行为威胁封建法制
D.反对儒、墨、法等学派
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7道德属于社会意识形态的范畴，“道德”一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时苟况的《劝学》篇。他说： “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”，按“礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。这段文字阐述的主旨意思是( )。
A.道德的内涵
B.道德的起源
C.道德的境界
D.道德的范畴
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8原始社会，由于生产力水平低下，人们在采集食物时，由于饥不择食可能吃到有毒的野草果，以致患上疾病甚至死亡。为了防止中毒，他们就对采集的各种植物，经过上千次的尝试、体验，逐渐积累了一些药物知识。《淮南子、修务训》中记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”在这些资料中可以看出，原始人就有了为他人不中毒，而自己去尝试的自我牺牲精神。这段文字主要阐述的主旨意思是( )。
A.原始人自我牺牲精神
B.我国医德思想的起源
C.“神农尝百草”的来历
D.药物知识的积累过程
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9王师傅工作勤勤恳恳，——，他却谦虚地说自己做得还很不够。填入横线最恰当的一句话是( )。
A.被群众评选为劳动模范
B.群众评选他为劳动模范
C.群众把他评选为劳动模范
D.他成为劳动模范
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10学会普通话是为了与人交流，学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无道理，其实很是荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物，既然普通话已足以胜任人际交流，方言的工具价值之皮犹不存，其文化价值之毛将焉附、再说，同时掌握普通话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说好普通话，反之亦然，因为二者难免“串味”。这段话主要支持的观点是( )。
A.同时掌握普通话和方言不是一件容易事
B.学了普通话。没有多大必要再去学方言
C.方言主要用来传播文化，不是用来沟通
D.普通话和方言作用不一，不能等同视之
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