将下列句子按语序先后排列得最连贯的一项是（）。①直到1757年-最需题库

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1下列选项中，关联词语搭配最好的一项是（）
A.骄傲的人哪怕有天大的才能，却难以受到众人的欢迎
B.平时来这里游览的人尚且这么多，节假日来的就更多了
C.虽然家里经济条件很差，然而他的学习热情始终高涨
D.只有从根本上解决了为了什么人的问题，就能全心全意为人民服务
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2学会普通话是为了与人交流，学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无道理，其实很是荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物，既然普通话已足以胜任人际交流，方言的工具价值之皮犹不存，其文化价值之毛将焉附、再说，同时掌握普通话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说好普通话，反之亦然，因为二者难免“串味”。这段话主要支持的观点是( )。
A.同时掌握普通话和方言不是一件容易事
B.学了普通话。没有多大必要再去学方言
C.方言主要用来传播文化，不是用来沟通
D.普通话和方言作用不一，不能等同视之
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3王师傅工作勤勤恳恳，——，他却谦虚地说自己做得还很不够。填入横线最恰当的一句话是( )。
A.被群众评选为劳动模范
B.群众评选他为劳动模范
C.群众把他评选为劳动模范
D.他成为劳动模范
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4原始社会，由于生产力水平低下，人们在采集食物时，由于饥不择食可能吃到有毒的野草果，以致患上疾病甚至死亡。为了防止中毒，他们就对采集的各种植物，经过上千次的尝试、体验，逐渐积累了一些药物知识。《淮南子、修务训》中记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”在这些资料中可以看出，原始人就有了为他人不中毒，而自己去尝试的自我牺牲精神。这段文字主要阐述的主旨意思是( )。
A.原始人自我牺牲精神
B.我国医德思想的起源
C.“神农尝百草”的来历
D.药物知识的积累过程
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5道德属于社会意识形态的范畴，“道德”一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时苟况的《劝学》篇。他说： “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”，按“礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。这段文字阐述的主旨意思是( )。
A.道德的内涵
B.道德的起源
C.道德的境界
D.道德的范畴
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6看来，不只是贵族有偏见，平民也自有平民的偏见。这种偏见就是看不见每个人都应该享有人之为人的尊严和独自为人的权利。由于我们在这方面迷失太久，今天，无论是尊重自己的权利，还是尊重他者的权利，都需要经过艰苦的学习。我们要早一天学会这些东西才好。只有先学会了尊重自己和尊重他者，我们才能开始学习有尊严的生活，我们才能有尊严地生活在这片大地上。这段话主要支持的观点是( )。
A.尊重自己和尊重他人是自己获得尊严的前提
B.不论贵族或平民，都有得到别人尊重的权利
C.先尊重自己，还是先尊重他人，困扰着世人
D.当今很多人都不会尊重别人，只知索取尊重
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7下列句子中，语意前后矛盾的一句是（）。
A.流动人口的增加促进了城市的发展
B.辩论双方你来我往，舌剑唇枪，台上一度出现令人尴尬的冷场
C.世上无难事，只怕有心人
D.只要看到一张张微笑的面庞，你就会觉得付出是完全值得的
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8下面表意明确，没有语病的一句是（）。
A.我将离你而去，迈着缓慢的脚步，带着最沉重的心情，离开最恼人的城市，告别最难忘的朋友
B.经过这一段的思考，终于使他明确了今后的人生道路，决心重新振作起来，一切从头开始
C.地处热带、亚热带的广东、广西、云南、四川、湖北等省区的南部，气候炎热，阳光充足，各种农作物生长茂盛
D.在一些人对他从事的工作不理解的时候，也曾使他受到很大的压力
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9下面四个单句，与例句的语法结构相同的是（）。例：老师希望每个同学都成为合格的毕业生。
A.我告诉他一件事
B.大家都知道他是新来的学生
C.连长派通讯员送信
D.老张想推开门进去把工具取出来
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10通过城市化，人类能够实现高度社会化和组织化，能够加强交流和交换，使人类的内心得到某种满足。但这只是满足了人类内心多种要求中的一种。今天我们所面对的是，这种社会化的要求片面地膨胀得太厉害，更多的要求受到了严重的遮蔽和压抑，比如跟自然和谐一致的要求，跟其他生命和平相处的要求，跟宇宙生命的逻辑和谐一致的要求，等等。片面地满足人类的一种要求，必定导致生命状态的倾斜和残缺。当前我们所感受到的自然生态不平衡、文化生态不平衡，可能都是由人类自身精神生态的倾斜和残缺造成的。____这段话主要支持的观点是( )。
A.人的欲望膨胀要有一定的限度，不能无限的发展下去
B.交流是人所有欲望中最根本的，所有活动都由此而起
C.社会、自然、文化都需要平衡，人类的心也需要平衡
D.自然的不和谐源于人心不和谐，治理自然先要治理人
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