“戏”字在几千年前的商周钟鼎文中就出现了，意思是指一种祭祀性仪-最需题库

试卷相关题目

1中国的资源、地理环境、社会经济等特殊条件，都会影响中国的科技发展。在我与青年人接触中，许多青年人热心于世界科技的发展，他们有志成为世界学者、国际学者，对国际的重大问题给予极大的关注。为此，我要求他们多研究中国的重大问题。文中划线的“为此”的“此”所指的内容是( )。
A.中国的资源、地理环境、社会经济等特殊条件，都会影响中国的科技发展
B.许多青年人热心于世界科技的发展
C.许多青年人对国际的重大问题给予极大的关注
D.许多青年人热心于世界科技的发展，对国际的重大问题给予极大的关注
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2传统的电教技术如幻灯、投影、电视、录音、录像等与先进的多媒体技术相结合，推陈出新，在新世纪的现代教学中仍大有作为。教师利用幻灯、投影设计教学，可灵活控制教学信息输出、解说速度，从而提高教学效益。运用电视录像技术，以及寻音合成剪辑技术，设计课堂教学，令画面清晰，生动形象，色彩丰富，感染力强。从这段文字，我们不能推出的是( )。
A.传统电教技术与多媒体相结合，推陈出新，在现代教学中仍将发挥很大作用
B.教师利用电视、录像、录音合成剪辑技术，进行课堂教学，将会取得显著的教学效果
C.21世纪现代教育技术包括计算机技术、网络技术以及由其构建的虚拟学校教育教学设施，而传统的电教技术则不在其中
D.现代教育技术尽管是整个教育现代化的重要标志，但并不排斥传统的电教技术，如幻灯、投影等
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3但丁说过：“道德常常能够填补人们智慧的缺陷，而智慧却不能同样填补道德的缺陷。”在现实生活中，我们常常看到有些高智商的人却没有获得成功，究其自身原因，多发生在人格的残缺和扭曲上。这段文字的主旨是( )。
A.在某种意义上，道德比智慧对人更重要
B.一个人可以缺乏智慧，但绝不可以缺乏道德
C.智慧的缺陷可以填补，而道德的缺陷不可填补
D.道德的缺陷，常可带来智慧上无可弥补的缺陷
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4现代物理学理论认为，介子与质子、中子等基本粒子一样也是由夸克所组成，但又不同于质子和中子这类由3个夸克所构成的强子。普通介子则由一正一反的2个夸克构成。介子种类较多，但因其寿命很短，性质也不稳定，在人们日常生活中并不存在。根据这段文字，下列说法错误的是( )。
A.介子与质子、中子一样，都属于基本粒子
B.介子与质子、中子都是由夸克所组成
C.构成介子、质子和中子的夸克都是一正一反
D.介子寿命很短，在日常生活中并不存在
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5基因药物发展经历了三个阶段。其一是细菌基因工程，它是通过原核细胞(常用大肠杆菌)来表达目的基因。然而不少人类或哺乳动物的基因在细菌等原核生物中不能表达，或者表达的目的产品往往没有生物活性，必须经过一系列的修饰加工、剪切后才能成为有效的药物。这个过程是相当复杂的，成本和工艺上也有很多问题。从这段文字我们不能推出的是( )。
A.“人类或哺乳动物的基因”是“目的基因”
B.“表达的目的产品”是在原核细胞中产生的
C.“原核生物”是细菌
D.“没有生物活性”的目的产品，不能直接作为“有效的药物”
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6麦秸扫帚或高梁苗扫帚，首次使用前把它放在很咸的冷水中浸泡几小时，晾干后再使用可以延长一倍的使用期。若把它们泡在250克氯化镁加1升清水的溶液中几小时，也可延长一倍的使用期。因为这些溶液能使麦秸和高梁苗变得特别柔软。最适合做本段文字标题的是( )。
A.扫帚的使用
B.麦秸、高梁的回收利用
C.延长扫帚使用寿命
D.使用扫帚的方法
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7月亮贪图什么好处，腹中竞有玉兔、后羿如何能得到不死仙药，又为什么不把它藏好、一首1500字的《天问》里，诗人屈原竟然一口气问了170多个问题，集中反映出2300年前的天文学知识。1000年后，唐代散文家柳宗元以《天对》来回应《天问》，“无极之极，莽弥非垠”，“东西南北，其极无方”，并揭示出“无中无旁”的宇宙因为没有边界，也就不存在所谓“中心”的科学道理。这段话是在强调( )。
A.严谨的科学和奔放的艺术永远是浪漫的交响
B.伴随着艺术的畅想，科学思维同样火花四溅
C.月亮成为艺术世界中永不干涸的灵感源泉
D.科学与艺术原本就是一对孪生兄妹
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8把少数民族传统文化作为一种产业来开发，将文化资源全面推向市场，使少数民族传统文化成为市场运行大环节中的一个有效组成部分。而传统民族体育、传统文艺表演、传统人文景观，都将可以成为企业营销的好场所。因为，少数民族地区的经济发展不仅要靠引进外资，提高产品的技术含量，建立高效的激励机制等等，而且需要有一个良好的企业形象。一个企业的形象效果以及产品的营销战略不仅重要，而且文化与经济将有效互补、共同繁荣。这段话主要支持了这样一种论点，即( )。
A.少数民族传统文化是一种有待开发的产业
B.少数民族地区的经济发展需要良好的文化氛围
C.市场经济条件下，少数民族传统文化资源可以转化成巨大的经济价值
D.少数民族的文化与经济有效互补，共同繁荣
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9有关祭祀的种种内容，如项目、仪式、程序、场合以及参加祭祀的人员等等，就包含了关于人与自然、人与人之间的种种关系。在这些祭祀活动的背后，也反映着当时的各种社会关系和观念。比如说，由谁来主持祭祀活动，哪些人有资格参与祭祀，致祭的次序排列等等，都异乎寻常地显得十分重要。这段话支持了这样一种观点，即( )。
A.祭祀活动的细节能够反映人与人之间的社会关系
B.祭祀活动的内容十分重要
C.祭祀活动的内容反映当时的社会关系和观念
D.从祭祀活动的祀仪形式中，逐渐抽象、概括出反映等级差别和专制要求的精神原则
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10人们的道德素质是有不同层次的，人们对不同层次的人群有不同的道德期望值。比如，有人说，你还是老师呢，你还这么做;或说，你还是领导呢，还这么说话，等等。低层次的人犯了道德错误，大家觉得这还不是很严重，但是如果作为文明社会的良心的那些文人、教育工作者或者是管理者——道德层次应该更高，可是他们却干着不道德的事情，可以想到这个社会的道德沦丧到了什么地步。以下不是文中观点的是( )。
A.社会对文人、教育工作者或者管理者的道德要求很高
B.低层次的人犯了道德错误不受关注
C.作为社会良心、文明社会良心的人对社会道德沦丧负责
D.社会普遍的道德素质不高
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