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1家丑问题的存在是个客观事实,并非不亮出来就不存在、问题的关键不在该不该亮,而是有了家丑到底想不想真正解决、不亮,问题不仅存在,而且还有恶化成不治之症的可能、亮了,正是显示出有解决问题的把握和能力,是一种信心的表现,让人们看到了彻底根治的希望、对这段文字理解正确的一项是（ ）
A.遮盖“家丑”就是欲盖弥彰
B.尽可能把问题消灭在萌芽状态
C.有足够的把握后再把问题亮出来
D.“负面新闻”可以取得正面效果
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2日本的社区是政府行政管理及制定政策的基层单位,其主要功能由町内会承担,町内会具有行政和自治的双重性质、战前的町内会具有封闭性、他律性及参与的强制性等特点,带有浓厚的保守色彩,与当代社区组织有显著区别、町内会重建始于日本经济高速发展期,针对产业结构、社会结构变迁及人口高度集中引发的社会问题,政府通过“社区建设”示范活动推广社区组织建设、通过上述文字,能推出以下各项中的哪一项（ ）
A.日本的社区叫做“町”
B.町内会承担社区的主要功能
C.町内会重建始于日本战后时期
D.战前的町内会具有封闭性、自律性及参与的强制性等特点
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3从本质上说,人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程,这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面、从猿到人的体质进化,人类用了上百万年的时间才完成,而人类心性的进化则还要缓慢、当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后,动物性依然顽强地在人类身上闪现着、如何管理好人类的情感,使带有动物性的人变成理性的人,是儒家最为关注的重要课题、如果把儒家的答卷归结为一个字,那就是“礼”、对这段文字的主旨概括最准确的是（ ）
A.描述人类文明发展进化的大致过程
B.对比人类体质与心性两方面的进化
C.阐述儒家强调礼仪作用的社会原因
D.说明儒家思想的产生根源与现实意义
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4中国是人口大国,劳动力供给充裕,然而这种充裕自2007年前后开始有了逆转的迹象,民工荒这一词汇横空出世、如果你在那个时候去广东东莞等地,会惊奇地发现,很多工厂在红布上写上用工数量,张贴于厂门外、与此形成鲜明对照的是,以前的用工需求是写在或打印在纸上的、这个细节就足以标明当时的招工不易、金融危机从美国来到中国,沿海企业订单减少,工人放长假回家,企业缺工的事实暂时被掩盖起来、就在内地人口输出大省如四川、湖北、安徽等地政府为本地农民工就业而忧心如焚时,2010年开春,民工荒又不期而至、这次的民工荒不仅出现在广东沿海,在劳动力输出地的企业也感受到了用工的紧缺、这段文字主要讲述的是（ ）
A.企业的招工需求
B.民工荒不期而至
C.金融危机对企业的影响
D.我国应实现从劳动密集型向技术密集型的产业升级
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5几年前到南锣鼓巷,这里还是一条 的小巷、沿着深长的小巷往里走,多是青砖红门的住户, 的几家店铺,不张不扬地只露个门脸,有些 的风度、行走的人不多,几个呼喊乱叫的小孩子从身边疯跑,不时可见花白头发的老人坐在门口,一边晒着暖儿,一边家长里短地闲谈、下列选项中,最适合的一组是（ ）
A.寂静 寥寥可数 矜持
B.狭窄 寥寥可数 儒雅
C.破旧 鳞次栉比 矜持
D.凄凉 鳞次栉比 儒雅
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6经过新中国60多年特别是改革开放30多年的努力,以及2008年北京奥运会的成功举办,很大程度上提升了我国的文化软实力,我国的国际话语权也拥有了更广阔的空间、2010年上海世博会又为展示中国文化、增强人民的文化自觉提供了宝贵的契机、世博会的价值有四个“大”,即大展示、大交流、大合作、大发展,它对于中国的展示,既是国家形象的宣传,又是中华文化的传播、我国要借这次世博史上规模最大的博览会为载体,充分展示中国五千年的灿烂文明、改革开放以来的光辉成果和中国城市的美好生活,为未来带来信心,给未来发展提供丰富的资源、以上文字意在说明（ ）
A.我国要借这次世博会展示中国的灿烂文明和改革开放以来的光辉成果
B.世博会是举办国展示经济、文化和社会发展水平的窗口
C.我国要借这次世博会来提升中国在国际上的地位
D.办好这次世博会与否,直接关系到我国改革开放30年的努力是否奏效
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7作家刘亮程在他刚出版的长篇小说《凿空》里描绘了这样的情形:在南疆一个叫阿不旦的小村庄里,打出了石油,村民们以为这下多少能分点钱了,可又听说钱都交给了县上、县上花了几千万建了个广场,上面栽了很多高大柱子、又花几百万在广场修了个大鼎、按照村里人的想法,“栽柱子”一是拴驴,二是搭驴圈,那个大铁锅嘛,大概是煮羊肉的、据说有了石油后县上的钱花不完,所以建个一次可以煮一百只羊的大锅,每周末给全县人煮一锅羊肉,免费吃、作者的描写意图反映怎样的社会现象（ ）
A.部分农村地区尚未享受到改革开放的成果
B.在经济开发中民众的利益并未得到保护
C.乡镇的建设方向与民众的需求相脱节
D.农民的生活方式单一,文化生活乏味
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8北大现在也在做的,让中学校长推荐学生,但是争议很大、其实这是一件很简单的事,为什么在中国的争议就很大、我们这个社会,对于“公平公正”,各人心中标准不同、这么多年的高考,人们已经习惯了在分数面前人人平等,而不是在能力面前人人平等、我们这个社会缺乏一种基本的信任,所以不得不弄出很多繁复的办法,消耗掉很多社会资源,来做一点无非为了防止大家非议的事、通过文段,我们可知作者的主要意见是（ ）
A.反对以分数来衡量人才
B.信任和规矩两者必须并举
C.我们不能再浪费社会资源
D.抨击现有的教育制度
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9我们仍然还是个“大而不强”的大国,还需要若干年的韬光养晦,但也并非在文化的竞争、文化的输出上无所作为、中国不应该满足于人类物质生产加工厂的地位,需要重新认识自己在世界文化中的位置;中国应该有魄力和勇气参与调整当代世界文明进程,应该发出自己的声音,而且要把这种声音放大为国际的声音;中国在争取“物质现代化”的同时,要尽快实现“精神现代化”、根据上文,可知作者意在表明（ ）
A.中国文化尚未“做强”
B.中国应该进一步重视精神文明
C.中国文化应该“走出去”
D.大力发展中国文化势在必行
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10疏远大众的理论,必然被大众所疏远;贴近大众的理论,才能为大众所接受、推动当代中国马克思主义大众化,首先应做到态度亲和大众、一是提升理论对大众的亲和力、二是保持与人民群众的平等交流、三是追求文风上的平易近人、广大理论工作者应注重在写作和宣讲中融入自己的真情实感,融入群众语言和群众身边的事例,这样才能引起人民群众的共鸣、上文主要阐述了（ ）
A.如何使马克思主义为中国大众接受
B.宣传理论与贴近大众并不矛盾
C.理论工作者要注意融入真情实感
D.如何把握大众化的着力点
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