从管理学上来讲,当失信成本小于失信收益,失信行为有利可图时,市场行为主体有可能选择甚至主动选择失信行为,失信现象就会大量发生;而当失信成本大于失信收益,失信行为无利可图,并可能给行为者带来损失和制裁时,市场行为主体就会根据趋利避害的原则,尽量避免失信行为,从而促进信用环境的好转、因此,加强诚信建设其中重要一环就是要大大提高市场行为主体的失信成本、只有让那些失信者因其失信行为付出难以承受的道德成本、经济成本和法律成本,市场行为主体才会自动地约束其行为,达到有效地构建社会诚信体系的目的、最能概括以上文段主旨的一项是(    )、

试卷相关题目

• 1数字表中数字和最大的一列第2行中的数字对应的符号是:

  A.▲

  B.◆

  C.★

  D.■

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• 2数字表中数字和最小的一列第3行中的数字对应的符号是:

  A.♀

  B.■

  C.●

  D.▲

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• 3在数字表第1行中出现2次的数字对应的符号依次是:

  A.◆♀

  B.●■♀

  C.●♀

  D.●▼♀

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• 4数字表第4行第3、4、6列的数字对应的符号依次是:

  A.㊣■♀

  B.★㊣●

  C.㊣★♀

  D.♀▼▲

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• 5符号●对应的数字没有出现在数字表中的哪一行:

  A.1

  B.2

  C.3

  D.4

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• 6没有人比姚明更适合担任“国家面孔”,大多数外国人看到姚明会留下一个中国印象:中国很强大,但很安全,中国人很聪明,也很开放和包容,并且会像姚明那样彬彬有礼、姚明在国家形象宣传上的作用,远远超过政府花巨资在纽约时代广场的大屏幕上打广告、可以说,姚明已成为一枚“中国印章”,但像这样的“中国印”太少了,至今只有这样一枚,而且他做国家形象宣传的时间是如此短暂,这是唯一的遗憾、文段意在说明的是(    )、

  A.时间短暂是姚明作为国家形象宣传大使的一大遗憾

  B.姚明是一枚实至名归的“中国印章”

  C.应多培养像姚明这样宣传国家形象的“中国印”

  D.姚明身上反射出正面、高大且具包容性的国家形象

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• 7儒家讲的“礼之用,和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统,它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会和谐确实有很大不同、然而,我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素,如孔子所说的“君子和而不同”,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等等、这段文字的意思是在强调(    )、

  A.儒家的和谐社会理念有其历史局限

  B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值

  C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”,而且有“常”和“同”

  D.中国文化中的和谐思想历久弥新

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• 8社会发展是呈螺旋式的,在发展进程中必然有“快”有“慢”、要辨证地看待“快”与“慢”这一对矛盾、经济的发展和其他事物一样,不可能是直线、匀速发展,会有时快些,有时慢些,永远呈高速发展是不可能的、对于中国这样发展中的大国来说,保持一定的经济增长速度是必要的,但要从实际出发,“快”不等同于急躁、冒进、如果不从客观实际出发一味求快,必将“弓满弦断”,带来适得其反的后果、这段文字意在说明(    )、

  A.要辨证地看待“快”与“慢”这一对矛盾

  B.经济发展增速放缓是正常的,不可能永远高速发展

  C.中国经济要健康发展,就必须张弛有度

  D.中国经济发展应从实际出发,不能一味求“快”

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• 9居民健康问题已经成为国际社会与各国政府所关注的主要社会问题,实施基于居民健康的社会发展战略已成为推进社会和谐发展的重要措施,它不仅可以促进全社会的参与,统筹优先配置社会资源,而且可以协调政府和社会各部门之间的责任与发展目标,还可以规范居民个人的生活行为,充分体现了与其他社会公共政策的互补性、阅读上面的文字,以下理解不准确的一项是(    )、

  A.居民健康这一社会问题已深为国际社会和各国政府所关注

  B.居民健康战略是对其他社会公共政策的有效补充

  C.实施居民健康战略可以规范居民生活行为,是推进社会和谐的重要发展战略

  D.实施居民健康战略可以促进社会资源的统筹配置和部门之间的责任协调

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• 10从原文看,下列对“原本”的理解,正确的一项是（    ）、

  A.原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行

  B.原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西

  C.原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程

  D.原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统

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