在很久以前，人类就_______有一天能呼风唤雨，______

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1湿地的生命力是可以被一点一滴看见的。我最先看见的是湿地上的青蛙，它_______地弹跳，让寂静的湿地有了动感;青蛙落脚的地方，黑颈鹤_______，动作像骄傲的体操运动员那样自由、舒展;接下来，三三两两的羊像无声的云从村子里飘过来，它们身后是牦牛家族，带着高海拔的困倦与_______;再后来，高原上真正的主角——放牧者出现了，他们被牦牛这些群众演员簇拥着，压轴出场。
A.猝不及防腾空跃起慵懒
B.始料不及悠然自得疲惫
C.出其不意翩翩起舞懒惰
D.突如其来昂首阔步疲倦
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2悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，上_______危崖，下_______深谷。不仅外观奇特壮观，建筑构造也颇具特色，以“奇、悬、巧”三绝而_______。
A.载临闻名于世
B.背探引人瞩目
C.负瞰闻名遐迩
D.顶跨绝冠天下
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3越来越多的公共议题，需要大家_______，和衷共济。没有人可以置身事外，_______。尤其是近期受到广泛关注的环境问题，尤需每个人的担当。
A.同甘共苦明哲保身
B.休戚与共隔岸观火
C.荣辱与共袖手旁观
D.守望相随独善其身
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4竞争环境的变化不断产生威胁，也不断产生机会，任何企业对此都必须时刻关注，才能______，任何对竞争环境变化的______，都会给企业造成眨眼甚至致命的打击。
A.趋利避害疏忽
B.高枕无忧漠视
C.脚踏实地迟钝
D.未雨绸缪抵触
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5近来，微博上流行一句“是中国人就转”的口号，这是用一面澎湃激昂的民族情怀大旗，迎风一展，遮住大众的眼睛。眼花缭乱间，既剥夺民众独立思考的能力，又______他人的自由意志。爱国主义是其廉价外衣，使人跟风盲从是其内在属性。看似强大逻辑的背后，实则是批判的缺失与思想的______。
A.威胁单薄
B.要挟浅薄
C.裹挟贫瘠
D.挟持苦闷
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6牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它_______萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而_______。它虽美却不_______生命，即使告别，也要最后留给人一次惊心动魄的体味。
A.超越消失吝啬
B.跨越消逝吝惜
C.穿越消亡怜惜
D.跨过消遁在意
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7文艺必须有批评，批评如果不对了，就得用批评来抗议，这才能够来抗议，这才能够使文艺和批评一同前进。如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。“那所得的结果倒是要相反的”意思是说：
A.文坛不再干净
B.不再用批评来抗争
C.文艺不必有批评
D.文艺和批评一同倒退
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8根据技术发展周期理论，一项新技术在经历萌芽期、过热期、幻想破灭期之后将迎来复苏期和成熟期，换言之，让人眼花缭乱的‘乱云飞渡’时代已经过去，云计算技术正在走向复苏期和成熟期，可谓‘化云为雨’正当时”。“______________”浸淫在云计算产业中的高管们对行业春天的来临已有实实在在的感觉。
A.小荷才露尖尖角
B.春江水暖鸭先知
C.千呼万唤始出来
D.随风潜入夜，润物细无声
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9国家，民族由个人组成，阶层、集团、组织也是由个人组成的。个人是集团的分子，但这并不是说个体只能组成集体，才能成为中国梦的主体，而是每一个个体自身就是中国梦的主体。我们通过集体体现出共同意识，我们更通过自身体现出个体意识。人民是各种人的集合。每个人都有独特的个性，都有自己的追求，都有自己的理想。这段文字意在说明：
A.每个个体都有独特的追求
B.中国梦包含了各种个体追求
C.中国梦只有通过个体才能体现
D.个体意识是通过集体体现出来的
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10如今一些人对幸福的迷茫和困惑，很大程度上缘于我们队传统美德的放逐和糟践。事实上，现代文化中诸多负面性的文化元素需要传统文化中的积极元素去引领和超拔，乡土中国延续下来的温情友善、古道热肠、重情守义以及温良恭俭让等传统美德对当今时代的幸福焦虑症和饥渴症无疑是很好的苦口良药。这段文字意在说明：
A.医治时代病要依靠传统文化
B.传统美德是医治时代病的良药
C.放弃传统美德导致对幸福的迷惑
D.传统美德可医治幸福焦虑症和饥渴症
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在很久以前，人类就_______有一天能呼风唤雨，_______风雨雷电，并在战争中加以利用。随着科技进步，小范围的人工干预天气已经能够做到，但是大范围地影响气候，甚至人工制造飓风显然是_______。

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在很久以前，人类就___有一天能呼风唤雨，_风雨雷电，并在战争中加以利用。随着科技进步，小范围的人工干预天气已经能够做到，但是大范围地影响气候，甚至人工制造飓风显然是_____。