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试卷相关题目

1由于五代时期经常改朝换代，一切因陋就简，顾不上进行新的建设。所以，后周以前，开封的规模同唐朝差不多。到郭威建立后周以后，实行政治、经济改革，情况才有所好转。最能准确复述这段话主要意思的是()。
A.五代时期朝代更替频繁
B.战乱时期无暇顾及建设发展
C.五代时期对于都城没有什么建设
D.开封的规模在五代同唐时差不多
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2社会主义经济建设自改革开放以来所取得的令人瞩目的成就应该说与理论界和经济学家的突出贡献是分不开的，但这不应该成为要求理论界和经济学家独立承担起改革重任的理由。历史和现实已经在召唤社会学家、政治学家、文化学家以及经济学家共同参与到中国的改革理论与改革实践中去。这段话中心思想是()。
A.理论界和经济学家为社会主义经济建设作出了巨大的贡献
B.社会主义经济建设取得了令人瞩目的成就
C.历史和现实要求各方面的专家、学者共同参与到中国的改革理论和改革实践中
D.中国的改革理论与改革实践是艰巨的
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3一家饭店有这样一副对联：为名忙，为利忙，忙中偷闲，且喝一杯茶去;劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再斟两壶酒来。这副对联意在强调()。
A.现代人争名夺利，沉迷于物质
B.人们生活艰辛，幸福来之不易
C.现代人应该适当放慢生活节奏
D.人们应劳逸结合、会享受生活
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4在世界范围内，常规能源逐渐减少，所以许多国家都在尽力减少，或摆脱对进口能源的依赖，寻找新能源。由此可知()。
A.能源是人类面临的一个紧迫的问题
B.新能源——核能的开发和利用将会受到越来越多的重视
C.常规能源作用将逐渐减小
D.许多国家不再进口外国的能源
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5从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是()。
A.提倡建立底线文明
B.批判儒家思想的缺陷
C.批判地继承儒家思想
D.应创造什么样的新文化
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6在合川县，我们亲眼目睹了农村小学受欺凌的事。造成这种状况的主要原因是干部、群众对教育事业缺乏认识。党的三中全会以后，党中央一再强调教育的重要意义，但是在一些基层干部中并未引起足够的重视，他们头脑里往往只有生产，没有教育。他们对于教育在社会主义现代化建设中的作用，教育同国家利益和个人利益的关系认识不清。因此在处理学校与各方面的关系时，往往是压抑学校。关于这段话，下列哪个说法不正确()。
A.合川县，农村小学受欺凌是因为人们处理教育和其他各方面问题失调所致
B.文中“他们”指代基层干部和群众
C.造成农村受欺凌的现象，除了基层干部外，群众也负一定的责任
D.教育同国家利益和个人利益有很大的关系
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7皮肤美是人体美的一个重要表征。面部皮肤是最引人注目的地方，健美的面部皮肤可增添人的姿色，反映人体的健康状况与精神面貌。中国大多数人属黄肤色人种，光洁柔润、白里透红的颜面，是历来人们所称道、羡慕和追求的。关于这段话，下列说法不正确的是()。
A.皮肤美也是衡量人体美的一个指标
B.从面部肤色可判断一个人的健康状况
C.中国还有其他肤色的人种
D.中国人的肤色是最美丽的
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8电子游戏为我们展现了一个不同于现实生活的新世界。人们在游戏里取得的成功是可以清晰定义而且是可以实现的。玩家可以在游戏中控制整个世界，从而摆脱现实生活中的焦虑感，使自己的行为在虚拟世界中变得举足轻重，成为一名英雄，游戏结束，他并没有真的输掉或赢得什么东西。这段话直接支持这样一种观点，即()。
A.电子游戏完全是虚拟的东西，人们在其中不会真正得到或失去什么
B.人们可通过电子游戏在真实世界和欲望世界之间寻得一种折中
C.人们在游戏里的成功是清晰和可实现的，因而不是虚拟的
D.游戏让人们不付出代价，轻松地满足成就感
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9不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的，事实可以解开。语言解开了而事实没有解开的话，语言会失去价值，甚至只能添乱。想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详。这段话的主要观点是()。
A.语言是不重要的，而事实才重要
B.语言是不可靠的
C.事实解不开的话，语言也解不开
D.事实比动听的语言更有力量
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10随着弗洛伊德精神分析理论的出现，人们广泛探求天性，以此来解释行为、思想和情感。和亚当、斯密的假设相类似，弗洛伊德认为：人并不是理性的，而是由本能支配的。因此，通过理解人的种种本性，就可揭开人的心灵的秘密。对这段话的正确理解是()。
A.弗洛伊德的观点不同于亚当、斯密
B.弗洛伊德希望通过理解人的本性来揭开心灵的秘密
C.弗洛伊德的愿望是好的，但他无法揭开人性的秘密
D.弗洛伊德精神分析理论是用来揭示感性与理性的关系的
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