目前我们的城市化道路走了一条不符合中国的道路，为什么？一是现有的-最需题库

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1由于体制性障碍、城乡利益及农民工知识技能不足等原因，农民工一直是城市中的边缘群体，是没有真正融入城市社会的城市居民。当前，农民工家庭面临着经济层面、制度层面和文化层面三种相互关联、依次递进的社会融合问题。对这段文字理解不正确的是：
A.农民工在城市中一直处于非主流地位
B.农民工没有真正融入城市社会，城乡二元体制是因素之一
C.农民工与城市生活方式格格不入
D.农民工需要在经济、制度、文化层面融入城市社会
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2天价粽子人为添加鲍鱼、海参、扇贝等昂贵成分，甚至在礼盒中配售其它商品而令粽子价格暴涨，从而让好好的端午节变了味道，这是对节日的亵渎，更是国人　　　消费心理在作怪。
A.变态
B.畸形
C.阴暗
D.病态
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3神九飞天，值得毎一个华夏儿女为之自豪，但　　　之后仍需回归　　　 ,保持一颗清醒的头脑，善莫大焉。
A.感性　　理性
B.理性　　感性
C.高兴　　清醒
D.兴奋　　平静
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4生活在内地的中国人终其一生，要无数次填写有关个人资讯的登记表格，举凡上学、提干、入党、参军、就业、旅行等概莫能外，而登记栏目也几乎是　　　的，包括出生年月，家庭出身、民族、性别、党派、籍贯、文化程度等。
A.千人一面
B.如出一辙
C.—模一样
D.千篇一律
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5“刻章办证”的小广告在现实生活中屡见不鲜，办证俨然成为了一个行业。正是长期以来“以证治国”的管制思维，给人带来不便的同时也催生了　　　　的证件需求。
A.变异
B.异化
C.固化
D.变化
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6看待让社会公正问题，应防止落入平均主义这种无论在历史上还是在现实中都颇具诱惑力的窠臼中。虽然平均主义在某些领域是否适用的，但若将其推广到所有领域尤其是分配领域，否认人的差别而要求平均分享一切，最终只会扼制人的积扱性，扼杀社会发展的活力，不利于社会公正的实现。这段话意在强调：
A.社会公正是相对的
B.平均主义是国人习惯的“窠臼”
C.平均主义适合非分配领域
D.追求社会公正并非要搞平均主义
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7一国人口生育率的迅速下降在造成人口老龄化加速的同时，少儿抚养比也迅速下降，劳动年龄人口比例上升，在老年人口比例达到较高水平之前，将形成一个劳动力资源相对丰富、抚养负担较轻、与经济发展十分有利的“黄金时期”，人口学家称之为“人口红利”。中国目前的人口年龄结构就处在人口红利的阶段，每年供给的劳动力总量约为1000万，劳动人口比例较高，保证了经济增长中的劳动力需求。由于人口老龄化高峰尚未到来，社会保障支出负担轻，财富积累速度比较快。从这段文字可以推断出（）。
A.“人口红利”一定会带来经济增长
B.中国的“人口红利期”即将结束
C.“人口红利”期是一个国家人口变迁过程中的必经阶段
D.一个老龄化社会，必然已经结束了“人口红利”期
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8据日本社会保障规定，失业完全无收入者，每月可领到一定数额的失业补助金。丧失劳动能力及无人赡养的老人除每月可领取补助以外，房租减收，用水、看病免费，市内交通费70岁以上全免、以下减半，若有未成年的子女，还另外增加补助金。凭这样几条，足可以维持基本的生活，根本无需上街去“流浪”。这段文字意在说明：
A.日本社会保障制度的完善
B.日本社会保障的基本目标
C.日本社会保障制度的具体内容
D.日本没有流浪者的原因
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9有朋友对我说，你们古董行不好，净卖假货，我深刻反省，究其原因，文物的文化含量太大，难以一目了然。自古文物收藏凭的是眼力，玩的是心跳，至少宋代以来许多国家就在真假之间争论，翮来覆去者并不罕见。历史上被判了死刑的文物又起死回生也不是凤毛麟角。由于人类对自身文化认知的局限而对文物发生错判，只要不是故意，情有可原。对该段文字理解有误的一项是：
A.非故意的卖假古董可以原谅
B.非故意的错判文物真假可以原谅
C.宋代以来许多国宝陷于真假之争
D.历史上有不少被判为赝品的古董又被鉴定为真品
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10现在中文系的文学教学是普遍存在弊病的，突出的表现是：概论、文学史和各种理论展示的课程太多，作家作品与专书选读太少，结果呢，学生刚上大学可能还挺有灵气，学了几年后，理论条条有了，文章也会操作了，但悟性与感受力反而差了。这段文字不直接支持以下哪种观点：
A.中文系学生的“文气”在日益弱化
B.现在中文系的文学教学需要改革
C.现在中文系学生普遍缺少文学作品的阅读
D.现在中文系文学教学应大幅削减概论、文学史及理论课
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