在中国，所有公民都在宪法的保护之下，相反，在穷人得不到充分保护的资源语境下奢谈“保护富人”是相当危险而诡异的──它很可能对“贫富关系”造成舆情上的断裂与伤害。某种意义上说，在中国市场经济舞台上，以企业家为代表的“富人”群体的逐利本性与穷人的挣扎生存相比，似乎更值得我们警惕。作者通过这段文字想表达的观点是()。

试卷相关题目

• 1每一种行为都来自一定的思想，但是，每一种思想却不一定导致一定的行动。古人云“三思而后行”，语言是思想的外在表现，不一定都是行动的信号。人们越是充分运用语言工具自由的交流思想，越是能达于正确的认识以支配较为理智的行动。因此，镇压言论往往不是防止错误的行动，倒是防止了深思熟虑的行动。其结果必然是，假如压力有足够大，人们则消极被动;假如压力小了，人们就任意乱动。作者通过以上文字想要表达的主要意思是()。

  A.有思想就会产生行动

  B.限制言论会限制思想

  C.限制言论可以限制行动

  D.行动产生于思想

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• 2多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这样的情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字(书法)第一，诗第二，画第三。根据这段文字，下列说法中正确的是()。

  A.“自知”中“知”的意思

  B.文章主旨在于评论徐文长的“怪”

  C.在“他知”中，徐文长的字排第一

  D.“自知”与“他知”不同，并不奇怪

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• 3研究表明，把在电动跑步机上45分钟的锻炼改为到附近公园慢跑，可以减少将近1公斤的二氧化碳排放量;不用洗衣机甩干衣服，而是让其自然晾干，这可以减少2.3公斤的二氧化碳排放量;在午餐休息时间和下班后关闭电脑及其显示器，可以将这些电脑的二氧化碳排放量减少三分之一;改为节水型沐浴喷头，不仅可以节水，还可以使热水淋浴所导致的二氧化碳排放量减少一半。作者通过这段文字最可能想表达的意思是()。

  A.自然的生活方式能够节能

  B.节能意识十分重要

  C.普通民众可以对节能做出贡献

  D.节能必须从一点一滴做起

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• 4公平正义不仅是一个主观认知的问题，也是一个客观的可选择性问题;不仅是一个静态的问题，也是一个动态的过程。在认知问题上，我们需要通过媒体、舆论构建一个基本的社会认同。从客观的角度看，社会体制应该提供让人们各得其所的路径选择机会，比如，当有的人在接受普通高等教育上不能得到满足时，他可以转向职业技术教育;当有的人不愿意接受特定工作岗位时，他有机会享受失业保险的担保。也就是说，社会体制应该在某个时间和空间中尽可能满足绝大多数人们的要求，即使当人们在这个时空结构中暂时得不到满足，难以达成公平正义时，理想的社会体制也应该可以给他创造条件，让他看到希望，能在后续的某个时空结构中享受公共产品的阳光。这段文字意在阐述()。

  A.公平正义的本质属性

  B.公平正义的实现途径

  C.公平正义是可以被建构的

  D.公平正义实现的重要途径

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• 5文化力作为一种力量，究其本质，它不是一种直接作用的力，其显现及发挥必然要通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在。因此，当文化力几经转化后，其作用的发挥在时间上就必然有一个延迟的过程。也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主宰，多少有一些看得见摸不着的意味在里面。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在()。

  A.说明文化力是一种软实力

  B.表明文化力的表现形式是多样的

  C.阐释文化力本质上具有依赖性质

  D.解释人们对文化力认识不清的原因

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• 6公共领域的问题从来都不是科学的问题、统计数字的问题，而是要主观认知的问题、意见的问题、想象的问题。在社会领域，民众的主观感觉才是最主要的客观事实。因此，在讨论公共政策问题的时候，看似准确的数字，其实并不像官员、专家们想象的那样重要。相反，如果一个国家的民众感觉自己的税负沉重，那么，该国的税负就是沉重的，不论专家们计算出来的宏观税负水平与其他国家相比有多低。这段文字意在告诉我们()。

  A.有时公共政策的科学制定需要我们远离数据分析

  B.一国税负的沉重与否取决于该国公民对税负的主观感受

  C.我们对一些公共领域问题的认识有失偏颇

  D.解决公共领域的问题时参考民众的感觉比数据更重要

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• 7由于受定论思想的影响，我们的研究总要分为正面人物与反面人物，而且人们一般认为一切过错都应是反面人物造成的，并天真地以为，只要没有反面人物，任何事情都会顺利地进行，按照人们预想的道路向前发展。这是不尊重历史的表现。而只要一个人被定为反面人物，就永远不能翻身，纵使你有再多的好处，也还是反面人物，是个坏人。我们强调历史地看问题，可是我们的很多评价并没有体现这一点，而只是按照我们现代人的思想感情去评价人，给人贴标签!以下对作者的本意表述不正确的是()。

  A.对历史人物的研究应该客观

  B.反面人物不应为所有过错负责

  C.在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情

  D.定论思想使我们对历史的研究走入了误区

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• 8人们是否接受，或在多大程度上接受市场竞争体制，与其说是个文化差异问题，毋宁说是个历史案例问题，即竞争是否公正的问题。文化传统差异极大的拉美、俄国、伊朗都有强大的公众反竞争运动，而文化类型相同的美英则此无彼有。可见回避竞争是否公正而专在“文化传统”、“深层心理”上作文章，是多么缺乏说服力。这段文字意在说明()。

  A.市场竞争体制可以被不同文化传统的国家接受

  B.公正问题是市场竞争体制的核心问题

  C.市场竞争体制的文化决定论缺乏解释力

  D.市场竞争体制根植于文化传统

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• 9一个故事是有关美国的一个自封的皇帝的。了解点美国历史的人都知道，美国的历史和现实中有许多稀奇古怪的事情，但有一样东西是没有的，就是皇帝。因为美国从来就没有实行过帝制，因而也就不可能有所谓的皇帝。然而，1880年1月9日的旧金山主要报纸之一的《旧金山纪事报》却在头版头条刊登了这样一条消息：“君王驾崩”，宣布“美国皇帝和墨西哥保护者诺顿一世逝世”。根据上文推断，作者接下来最可能讲述的内容是()。

  A.美国没有实行帝制的原因分析

  B.对该报纸的性质、宗旨进行简要介绍

  C.告诉读者美国政治制度的演变过程

  D.介绍诺顿一世的传奇故事

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• 10在以前的对外传播和交往中，我们的外交官经常会遇到这样的情况：外国人在中国博大精深、错综复杂的文化历史面前望而却步，甚至连我们自己也无法精要地描述这一深刻变动的古老文明。我们提出的“和平崛起”、“和谐世界”等战略框架和口号，更多地着眼于国外的战略决策者，而不是针对那些普普通通、对中国不甚了解的国外民众。用现代形象管理学的标准来衡量，我们的“广告词”和“象征符号”还不太贴近群众，在视觉触摸感和情感想象力上，还总让人感到有些缺憾。这段文字谈论的核心问题是：

  A.外交官在对外交往中遭遇的困境

  B.古老文明走向世界需要突破的难关

  C.我国在对外传播和交往中存在的误区

  D.中西不同文化间客观上存在的隔膜

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