据说，在东南沿海一带，渔民在捕到螃蟹后，将螃蟹放进一个上小肚大的竹篓里面，第一只螃蟹放进去时，渔夫就用重物将口封住，当第二只、第三只放进去后，渔夫就不再盖重物了，因为，第一只即将爬出篓口的螃蟹，会被第二只、第三只螃蟹拉到篓底。如此下去，即使篓口没有盖盖子，也没有一只蟹能够爬出去。这个故事意在告诉我们：

试卷相关题目

• 1如果哪个国家真的为不负责任的经济教条所_________，国门大开，放任掠夺资金进出，相当于_________，则很难要求追逐利润的跨国大鳄手下留情或者良心发现。填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.诱惑 引狼入室

  B.误导 自讨苦吃

  C.诱导 自寻烦恼

  D.迷惑 开门揖盗

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• 2老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出_________，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其_________，何如不为以养吾生。填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.强弩之末 为而无效

  B.强弩之末 苦心孤诣

  C.聪明之害 苦心孤诣

  D.聪明之害 为而无效

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• 3《功夫熊猫》的热映说明“中国元素”已不仅仅只是好莱坞电影中的_________，它甚至已经成好莱坞电影导演的灵感来源。片中“功夫”和“熊猫”两个主要元素都来自中国文化，而猴王、老虎、螳螂、毒蛇、丹顶鹤等五大高手更是把中国功夫中的轻功演绎得_________。填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.点缀　惟妙惟肖

  B.卖点 栩栩如生

  C.陪衬　精妙绝伦

  D.题材　活灵活现

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• 4书籍是我们的良师益友，困惑时它给你_________，悲哀时它给你慰藉，得意时它给你_________，低落时它给你力量。填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.启发 指引

  B.鼓舞 清醒

  C.启发 清醒

  D.鼓舞 指引

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• 5大抵是对那些过分关心的回帖有些不堪承受的好笑，她于是在自己的一首诗后的跟帖做了一个不_________的答复：文字只是一种姿态，不要把作者和其笔下的人物作_________的链接。填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.领情 无谓

  B.明智 相应

  C.在意 无端

  D.冷静 对等

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• 6在解构主义盛行的文化背景下，在功利取向为主导的市场经济中，人们缺乏理性向道德妥协的意识，迷信于理性计算，从而使得信仰与道德日渐荒漠化。信仰的缺失必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性“杀死”。作者通过这段文字想表达的主要意思是：

  A.理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志

  B.在现代社会，理性需要向道德妥协，人需要有信仰

  C.迷信理性，会导致信仰缺失、道德沦丧

  D.在现代社会，道德和信仰的形成非常困难

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• 7联想意义也最易误用而生流弊，联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，越走就越平滑俗滥，没有一点新奇的意味，字被人用得太滥，也是如此。文中“流弊”具体指的是：

  A.像走熟路那样使用联想

  B.误用联想意义

  C.用字太俗滥

  D.没有一点新奇的意味

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• 8用石头造房子太慢，在古代光是石料加工和运输就是旷日持久的劳役。罗马彼得大教堂造了整整一百年，巴黎圣母院造了一百八十多年，而德国的科隆大教堂前后耗时竟达六百年之久。神是永恒的，不妨天长地久耗下去。可是钟情于现世的中国人绝对等不起，尤其是中国的皇帝和官员们。中国历史上每一次改朝换代都是一番大兴土木，嵯峨相接的宫殿一转眼就起来了，实在是靠了木结构的施工便利。换作西方人凿石垒堡的搞法，怕是皇帝等到死也住不进宫里。对这段文字的主旨概括最准确的是：

  A.揭示建筑的木结构相对于石结构具有的独特优势

  B.比较中国人与西方人在人居理念上的差异

  C.阐明中国人钟情于现世的特点对建筑风格的影响

  D.分析中国古代建筑采用木结构而非石结构的原因

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• 9在盗版对唱片业的传统销售方式的巨大冲击下，唱片业几乎无法生存。互联网时代的到来，非法下载又让唱片业雪上加霜。著作权法不健全的中国在保护方面几乎没有起到任何作用。但是，恰恰这种放任自流的著作权保护方式，在一次次把中国唱片业逼上绝路之后，终于绝处逢生--在数字化媒介的双刃剑面前寻到一条生路，干脆把音乐和新技术平台的增值服务结合在一起。这段文字体现的哲理与下面哪句话最贴近、

  A.船到桥头自然直

  B.柳暗花明又一村

  C.病树前头万木春

  D.千金散尽还复来

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• 10其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述：

  A.现实与理论的关系

  B.实验主义与新人文主义的关系

  C.时代与学术的关系

  D.人生、道德、审美与社会的关系

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