如果说逻辑源自“先验”，即逻辑超越经验、先于经验而存在，那么到底有无超越具象事物的抽象逻辑存在？如果有，我们又如何推知其存在？不少逻辑学家常以类似“三角形内角和等于180度”这样的命题来证明逻辑的先验性――自然，作为数理逻辑的符号系统尤其如此，似乎逻辑形式可以不依赖于人们的经验而具有推理的自洽性和永恒正确性，客观世界的事物都必须通过“逻辑的安排”才得以使人们有一清晰系统的认识。倘若真是如此，我们不禁要问，人为作为经验性的存在，又如何知晓有一个超越经验的逻辑存在？无疑，承认先验逻辑的存在，势必陷入独断论的泥潭或陷入神秘主义的窠臼。这段文字意有（　）。

试卷相关题目

• 1粟和稷实际就是人们常见的小米，当它在民间作为人们餐桌上的主食时，名字是粟；当它被呈入宫廷，作为社稷坛上祭天的成果时，名字是稷。同时一种作物拥有了两种不同的名字，在这作物的分工背后，隐藏着人的分工，在历史长河的某一瞬间，小米们走上了两条路，一种是名为粟的粮食，一种是名为稷的祭品；人们也走上了两条路，一群是种田人，一群是读书人。前者只在民间从事劳作，后者只负责朝堂上的记录，不知道这神圣的名字与餐桌上的小米是同一种材质。当阅读文字的眼睛不再关注田野，当握笔的手不再触碰种子与农具，隔阂的出现便顺理成章。这段文字意在说明（　）。

  A.粟和稷在名字上的纷争由来已久

  B.社会阶层的隔阂是粟和稷分歧的根源

  C.用于祭天的稷被人为地神圣化了

  D.粟和稷的分工实际上是一种偶然结果

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• 2在西方思想史中，像卢梭那样具有重大影响和广泛争议的人物不多，他有一句很著名的遗言：“我把我的一生献给真理。”这也是他的座右铭，他一生都在为之争斗，他的书起初并没有产生太大的社会影响，只是引起很多争论，如果有影响，也只限于学术界。他的思想产生社会影响是从1789年法国大革命开始，《社会契约论》直到很大的推动作用，广大普通民众开始受到影响。这段文字意在说明（　）。

  A.卢梭如何为自己的座左路铭而奋斗

  B.卢梭的思想被社会接纳的过程缓慢曲折

  C.《社会契约论》如何被百姓认可

  D.真理总是要经历波折才能推动社会发展

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• 3虚拟博物馆兴趣于上世纪90世纪，相比实体博物馆，虚拟博物馆可以展示所有的藏品，观众无需与藏品保持距离，只需轻点鼠标就可以从不同方位看到作品，并实现人机交互，因此不少人担心实体博物馆会逐渐推动魅力。而事实恰恰是，通过数字化的影响，人们了解到那些原作，便更想走进实体博物馆接触它们。这段文字意在强调：

  A.虚拟博物馆与实体博物馆并不存在冲突

  B.虚拟博物馆使艺术传播的途径更加简单

  C.复制作品不能取代原作给人的心灵震撼

  D.博物馆虚拟化能极大实现艺术教育功能

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• 4星云是由星际空间的气体和尘埃结合成的云雾状天体。星云里的物质密度是很低的，若拿地球上的标准来衡量的话，有些地方是真空的。可是星云的体积十分庞大，常常方圆达几十光年。星云和恒星有着“血缘”关系，恒星抛出的气体将成为星云的部分，星云物质在引力作用下压缩成为恒星。在一定条件下，星云和恒星是能够互相转化的。下列说法与这段文字相符的是（　）。

  A.星云的质量和状态都非常稳定

  B.星云与恒星相距遥远

  C.星云与恒星均为气状物天体

  D.星云与恒星的构成物质是相似的

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• 5在一定程度上，技术的飞速发展与国家之间的竞争有着___________的关系。二战抑或冷战时期，某些领域尤其是军事领域的科学突破即是例证，以登月为标志的航天科技的突飞猛进只是其中之一。但如果将今天的进步缓慢归因于竞争不充分，甚至怀念那样一个阴暗、极端、意识狭隘的时代，显然是___________的。人类所有可以称道的文明进步最终在于包容和协助，事实上，目前的太空探索也正是朝着国际合作的方向努力。依次填入划横线部分最恰当的一项是（　）。

  A.相辅相成荒谬

  B.此消彼长无奈

  C.不可或缺可怕

  D.休戚与共落伍

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• 6①风格的形成也意味着艺术的成熟，风格越强烈，给人的印象越深刻②但冰冻三尺非一日之寒，风格的形成不是一件容易的事，更不能刻意设计而行③颜柳欧赵、苏黄米蔡，风格鲜明，流传千古④它是个人漫长的艺术探索历程，有时甚至要付出一生的精力⑤书法有个性，能形成自己的风格，几乎是每一位书法家的追求⑥古人云：“学书初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际。人书俱老。”将以上6个句子重新排列，语序正确的是（　）。

  A.③⑤④②①⑥

  B.⑤③①②④⑥

  C.⑥⑤④③①②

  D.⑥③⑤①④②

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• 7从大自然的天籁之音，到社会生活中所发出的各种声响，人类无法离开声音。但在很长的历史阶段内，却缺乏有效保存声音的技术手段。在留声机与唱片问世以前数千年内，声音虽然川流不息地承载、传递地文明与生活，但它的初始内容却无法得到保存，许多记载于历史文献的声音遂成绝响，这是文明的一大遗憾。直至19世纪末，随着工业革命的浪潮席卷欧美，人类在记录、复制声音的领域内取得了突破，留声机、唱片相继问世。这段文字意在说明（　）。

  A.人类为有效保存声音的初始内容做出了长期的努力

  B.声音保存技术是工业革命的重大成果之一

  C.录音技术的突破使得人类文明得以更完整的留存

  D.声音资料的匮乏是人类文明进程中的缺憾之一

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• 8人类思维进化的顺序，是从具象到抽象，从图形到语言。粗粗了解一点文物史的人都知道，早期文明及其器物上只有图形，如世界各地的史前壁画，如半坡陶器上的鱼纹、人脸等。没有文字，因为语言能力不发达。语言能力发达以后，才有文字，人类文明才真正脱离原始阶段。而文字的进化本身也循同样过程，最初是图形，不脱具象，涵盖力很有限，慢慢离开图形阶段，真正成为文字，表示人的语言能力愈来愈深刻，思维愈来愈独立。这段文字谈论的主题是：

  A.研究文物史的意识

  B.语言文字的主要功能

  C.史前文明的表现形式

  D.人类思维的演变过程

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• 9文化是物质设备和各种知识的结合体，人使用设备和知识以便生存。为了某种目的，人有时要改变文化。人如果扔掉某件工具而去获取一件新工具，那是因为他相信新工具更适用。这个变迁过程必定是一种综合体，亦即他过去的经验、他对目前形势的了解以及他对未来结果的期望。过去的经验并不总是过去实事的真实写照，因为过去的实事，经过记忆的选择已经起了变化；目前的形势也并不总能得到准确的理解，因为它吸引注意力的程度常受利害关系的影响；未来的结果不会总如人所期望的那样，因为它是希望和努力以外的其他许多力量的产物。所以，新工具最后也可能被证明并不适合人的目的。如果新工具最终被证明并不合适人的目的，下列哪种原因是作者没有明确提到的？

  A.所选择的工具与生产力水量不适应

  B.所依据的历史经验有可能是错误的

  C.对当前客观形势的认识可能不全面

  D.发展过程中出现始料未及的新情况

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• 10很多貌似过时的史学争论所代表的其实是一种力求接触人类最大多数的努力。想想有多少人已经消失在过去，他们在人数上远比如今生存在地球上的后代更多。最令人激动、最有创意的历史研究应该挖掘出事件背后那些人们所经历和体验过的人类生存状态。这类研究有过不同的名字――心态史、社会思想史、历史人类学或文化史，不管什么标签，目的只有一个，即理解生活的意义：不是去徒劳地寻找对这一伟大哲学之谜的终极答案，而是________。填入划横线部分最恰当的一句是（　）。

  A.将研究聚集于下层百姓的日常生活及其意义世界

  B.要到前人的日常生活与思想观念中去探求和了解他们对这一问题的回答

  C.寻找和掌握社会发展必然规律并以这种"客观真理"来解释和改造社会

  D.相信过去的人们以自己特殊的生存策略开辟了人类生活方式的无限可能性

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