公众层面的现象与专业层面的表现，看似相距甚远，实则紧密相连。不从-最需题库

试卷相关题目

1依次填入划横线部分最恰当的一项是：①据此，我认为长期以来的疑惑已_______。②我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是_______就可以得到的知识。③这首诗之所以成为_______的名篇，无论如何不在于如专家所认为的在两句诗中罗列了三座桥和一座山。④他的这种奇谈怪论，看来决非是对历史的无知，而是_______地捏造谎言。
A.毋庸置疑一蹴而就家喻户晓居心叵测
B.无可厚非唾手可得叹为观止煞费苦心
C.迎刃而解袖手旁观脍炙人口别有用心
D.不攻自破不劳而获流芳百世千方百计
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2食品安全不仅由食品药品监督管理部门负责，还涉及工商、卫生、农业、质量检验检疫等部门的职责，“九龙治水”极易造成“_______”，一项论责任要各方分担、论利益却与其他部门无涉的工作，常常会由于缺少强力的调配、精确的协调和统一的部署，失去推动力。填入划横线部分最恰当的一项是：
A.各自为政
B.一盘散沙
C.群龙无首
D.敷衍了事
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3在职称评审过程中，各级评审组织几乎无法看到申报人的艺术实践能力，只能看到表格栏目里的论文和项目。在唯论文是重的标准下，音乐理论的教师还能体现一些真才实学，而表演艺术的教师则只能扬短避长、_______。填入划横线部分最恰当的一项是：
A.滥竽充数
B.削足适履
C.委曲求全
D.弄虚作假
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4中华民族在漫长的历史发展进程中，形成了的民族文化。这些节日久经沧桑传延至今，不仅有着群众的娱乐形式、丰富多彩的民俗文化，而且蕴藏着历代民众共同的理想和精神追求、着中华民族的民族精神和思想精华。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A.丰富多彩脍炙人口凝集
B.博大精深喜闻乐见凝结
C.包罗万象喜闻乐道凝固
D.绚丽多姿津津乐道凝聚
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5其实“拥有秘密”是成年的一个_______，孩子要长大成人，必然要进入一个拥有秘密的世界。这是一个_______的过程，最初，孩子并没分清哪些是秘密，不知道如何保守秘密、不懂得给秘密分级，但是他们又极为渴望拥有秘密。于是，他们的生活变得_______，好像每个人都守着很多不能告诉别人的秘密。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.标志学习神秘兮兮
B.界线成长神秘莫测
C.特征积累莫测高深
D.象征变化深不可测
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6国家提高个税起征点，本意是照顾弱势群体，而其他公共政策如果以未缴纳税为由损害弱势群体的正当利益，不仅会使税收区别对待政策失去本来的意义，还会形成更大的社会不公。因此，国家一方面应该提高起征点以保护低收入群体的正当利益，另一方面需要大力更新观念，把税收作为公民的一种奉献而不是一种交换条件。只有这样，照顾绝大多数低收入群体的税收政策才会起到真正作用。这段文字意在表明（）。
A.如果以税收扣缴情况作为区别对待人群的先决条件，就会使弱势群体失去更多权益
B.个人所得税政策提高起征点后，容易形成更大的社会不公
C.当国家的税收政策与社会公平机制有所脱节时，就会引起社会的敏感反应
D.个税政策的调整不应仅限于要提高起征点，还有许多问题需要完善
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7哲学家说，幸福是一种感觉，上午和下午感受都不一样。很多时候，也需要自我调试和社会调整。沿着这种思路，哲学家赵汀阳就认为，现代消费主义的宣传（比如消费广告刺激了大家的无限欲望），造就了“难以满足”的欲望。另一些心理学者说，很多幸福感就流失在“对比”之中，就如调查所验证的，收入分配是否“公平合理”成了影响幸福的重要因素——而不是收入是否“充足”。这段文字表达的主要意思是：
A.幸福的感觉因人而异，需要个人自我调适
B.幸福是一种心理感觉，调节好自己的心态有利于获得幸福感
C.要想获得幸福，首先要降低自己的期望
D.哲学家和心理学家对幸福有着不同的理解
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8随着市场经济潮流的冲击和社会不良风气的影响，有些人开始注重名和利，而学术则变成了谋取名利的工具。为了能够尽早地脱颖而出，有些学人甚至完全放弃学术之追求真理性认识的本然功能，将学术批判变成自我彰显的“噱头”，于是，专批名人、伟人，借助媒体虚造声势，以致钻进为批判而批判的死胡同。不难想象，当这种现象泛化为普遍之时，必将是学术死亡之日。这段文字意在表明：
A.当学术批判发展为普遍之时，将是学术死亡之日
B.学术批判会被别有用心的人利用，转而演变成政治斗争的工具
C.只有经过全面调查和研究，才能使批判真正做到“有的放矢”
D.唯有坚持真理取向的学术批判才能真正促进学术的繁荣
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9《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品之所以成为经典，也许是教育的惰性所致：读书人不需要思考和摸索，只需要单向填鸭式的学习和灌输，奉经典为准则，即可读书成才，成就教育的结果。如今，将经典中的糟粕删掉了事，只剩下与当今时代契合的部分，让孩子们重新仰视经典之为经典，这当然还是教育之惰性的延续，只不过把书多编辑一次罢了。以下表述符合作者观点的是：
A.《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现
B.对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的简单粗暴的处理方式，是一次失败的“拿来主义”
C.对《三字经》、《劝学诗》等经典作品应该取其精华，真正使之发扬光大
D.对经典作品采用填鸭式的教学方式是教育届的败笔
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10动用公帑给低保户予以生活保障，过年过节给弱势群体送慰问金，都属于政策倾斜——某个人穷，某个群体生活有困难，很多时候不是其个人、某个群体造成的，“天之道，损有余而补不足”，“税收取之于民用之于民”，这种倾斜恰恰是在体现社会的公平正义。可是，反观“高层次人才子女中考予以加10分投档录取”，这种优惠取之于谁用之于谁呢？高层次人才子女有“不足”需要补吗？这种“补”所损害的其他人的子女，他们又何尝“有余”？这段文字要表达的核心观点是：
A.高层次人才子女考试加分政策有损公平竞争
B.政策倾向于弱势群体才是社会公平正义的真正体现
C.政策可以倾斜，但在倾斜时不能有违公平正义
D.政策倾斜要符合“损有余而补不足”、“税收取之于民用之于民”
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