当然，幸福并不只是物质上的满足，还得让公众感受到社会的公平。在市场经济条件下，多数企业的职工根据自己的劳动生产率和企业利润获得相应的报酬，即便彼此之间有些差距，也是能接受的。如果有的企业职工仅仅靠企业的垄断地位，就坐享其成甚至获得更高的工资和奖金，那就严重影响到了前者的幸福感。这段文字主要强调（　　）。

试卷相关题目

• 1发展汽车工业和满足群众的购车需求对环境确实有影响，这一点毋庸置疑。但是，不能因为汽车产业对环境有影响，中国就不发展汽车产业，老百姓就不开车。因此，必须在发展汽车产业的同时采取环保措施，既让汽车改善群众生活，又让环境满足老百姓的需求，有利于人体健康。这段文字的核心观点是（　　）。

  A.环境保护与汽车产业的发展存在矛盾

  B.发展环保事业和促进汽车产业的发展应尊重实际

  C.应在发展汽车产业的同时注重环境保护

  D.汽车产业的发展应满足群众的购车需求

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• 2至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落组织是中国建筑在平面上的特征，无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相连的院落。这种庭院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内，这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。下列各项与原文文意相符的一项是（　　）。

  A.在中国，无论官署寺院还是住宅作坊，都是由若干主、辅建筑物按一定的布局规则组合而成的一个庭院

  B.中国建筑把阳光、花木等引入到建筑范围内，打通内外，让居住者尽享无限空间带来的生趣，并使建筑更加活泼和适用

  C.数千年来，遍及中国的构型各异的建筑，从富丽堂皇的宫廷到简陋朴素的民居，无一不是同一结构的院落

  D.院落组织有主有次，主次分明，错落有致，显示了古代中国人在空间处理上非凡的想象力和创造性

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• 3在很多人眼里，科研创新是艰深、枯燥、乏味的“苦差事”，但我国著名数学家谷超豪院士，却将自己的三大研究领域——微分几何、偏微分方程和数学物理，亲呢地称为“金三角”，并告诉别人：“别看它们表面上枯燥，其实只要深入进去，就会发现其中奥妙无穷，充满快乐，而正是这快乐给予了我无穷的动力。”这段文字意在说明（　　）。

  A.表面上枯燥的知识其实并不一定枯燥

  B.枯燥的知识也会给人带来快乐

  C.创新的快乐是在创新的道路上不断前行的动力

  D.枯燥的知识给予的无穷动力

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• 4国际能源机构认为，全世界已知的“能回收”的煤的储藏量虽大约是1万亿吨，但是，地下煤气化技术很可能把“可回收”的煤的储藏量增加到大约6万亿吨。把它们全部燃烧完全会使从化石燃料中排入大气层的二氧化碳总量增加到目前的20倍，对气候的影响竟比科学家预计的最糟糕的情况还要糟糕。这段文字意在说明（　　）。

  A.地下煤气化技术可以使煤炭资源得到更充分的利用

  B.地下煤气化技术可能会增加环境的污染程度

  C.目前的环境污染主要源于化石燃料产生的二氧化碳

  D.目前科学家对地球环境污染程度的预计过于乐观

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• 5在不少“选秀”场合，经常会传出语文笑话。古人说过，“读书必先识字”，今天的年轻人，也许外语说得很溜，汽车开得很酷，电脑玩得很转，恰恰是“识字”这一环节成了弱项。什么叫“杯水车薪”——用一杯水做出租车的车费；什么叫“狡兔三窟”——抓一个狡猾的兔子要挖三个洞……这类让人喷饭的答案出现在一个人身上，可以说是喜剧；出现在一群人身上，则成了悲剧。凭借这样的语文水平，阅读自然便成了奢侈。这段文字意在说明（　　）。

  A.当今社会中有许多语文素质低的人存在

  B.要努力提高个人素质

  C.在接受各种新兴事物的同时，不应该忘记传统文化

  D.要保护阅读力、提升阅读力

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• 6关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（　　）。

  A.它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度

  B.它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次

  C.现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起的，很难区分

  D.每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段

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• 7对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（　　）。

  A.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚

  B.达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件

  C.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”

  D.“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”

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• 8填入文中横线处，最恰当的一项是（　　）。

  A.自我控制、自我约束

  B.自我认同、自我选择

  C.自我选择、自我决定

  D.自我责任、自我抑制

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• 9下列表述，符合原文意思的一项是（　　）。

  A.“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的

  B.“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必需的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求

  C.“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、自我决定时的中心了

  D.“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界

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• 10本文论述的主体是（　　）。

  A.人生境界

  B.人的自我的发展历程

  C.人的精神境界

  D.人生的四种境界

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