生活中，每一秒都有无数种可能，任何瞬间一旦错过，就不会再重演，然而只有那些能够向我们______足够有力信息和情绪的决定性瞬间才有记录的价值和意义。为了这样的瞬间摄影师需要付出很多，比如洞察这种瞬间的感知力，等待这种瞬间的______和捕捉这种瞬间的______。填入划横线部分最恰当的一项是：

试卷相关题目

• 1爱迪生的成功和后期的某些失误，在科技文化发展史上具有一定的典型性，很值得后人______。历史证明，在科技文化的发展中，理论家和发明家都非常重要。科学理论只有通过发明家才能______为生产力，但又必须看到，发明若没有科学理论作后盾，则必然是“短视”的。在爱迪生的时代是这样，在半个多世纪之后的今天依旧是这样，或者可以说是这样。填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.学习　转化　不仅

  B.学习　演变　更加

  C.借鉴　演变　不仅

  D.借鉴　转化　更加

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• 2面对管理上的危机，必须要承认全国各地的城管也在做出各种改善形象的努力．诸多“柔性”执法的形式被纷纷推出。然而，城管系统的改革真正需要反思的，并不应该仅仅局限于技术层面，而是要深刻反省“排他性”的执法模式，并逐渐过渡到“共享式”的服务模式。需要指出的是，从排他走向共享，要求为城管立法要汲取各方的意见，尤其要以执法对象为立法主体。并要通过设置一股实质性的监督力量，实现对城管合法权力的确立和规范。一言以蔽之，只有城管的职能从管理型走向服务型，城管的治理危机才能真正解决。这段文字意在说明：

  A.城管做出的各种改善形象的努力并未收到良好成效

  B.“排他性”的执法模式是制约城管改革的关键所在

  C.从管理走向服务，才是城管改革的方向

  D.应引人外部的监督力量以实现对城管的有效规范

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• 3经典会被一代代人重读，这样的文化、尤其是作为精髓的文化就有了传承。当然有些也是隔代遗传，甚至经过世纪尘封。有些经典的命运非常孤独，有些好得多。经典是时间的造物。在时问中它又有了自己的历史，一些读者会把自己的生命又加入进来。经典不怎么时髦，经典是安静的，经典等待着。它必须等到一个好的读者才能复活，这个读者有多好，它就能够复活对这段文字意思概括最准确的是：

  A.重读经典有利于文化传承

  B.经典的生命需要读者来重塑

  C.尘封的经典更值得去品味

  D.经典的命运各不相同

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• 4政府职能与成本问题一直备受争议，但这方面的研究似乎还处于一种观点与立场远未一致的状态，一个重要原因是研究视角与方法的局限。大体上看，这类研究有两条思路。一条是信守新古典经济学理论预设，认为市场可以有效解决经济社会发展中的问题，持“小政府”观点；另一条是信守政府干预主义理论预设，认为政府不时干预是市场能够健康运转的必要条件。笔者认为，要解决这种困境，必须有新的理论视野和新的研究方法，而新兴古典经济学理论就是其中之一。这段文字接下来最有可能讲述的是：

  A.新兴古典经济学的理论框架与研究方法

  B.新理论视野对提高政府的行政效率有何帮助

  C.新古典经济学理论预设的局限性

  D.政府职能与成本之间矛盾难解的原因

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• 5为了一个停车位而不得不在繁华拥挤的街区寻寻觅觅、大兜圈子，这样的烦心事也许用不了多久就能成为历史。英国苏塞克斯创新中心的一家技术公司与埃塞克斯大学合作，研发出了一款停车位遥感器。它与已经广泛用于高速公路收费系统的射频识别(RFID)芯片原理相近，外观为一张7厘米宽的卡片．将其贴在车位正中，便可判断其上是否停了车，并实时发送信号。开车人只需在智能手机上安装连接网络的小应用程序．便能对附近停车场是否有空位一目了然。对文段中“停车位遥感器”理解正确的是：

  A.原理与高速公路收费系统的射频识别芯片相同

  B.使用时需将其植入智能手机

  C.解决了车主找停车位的困扰

  D.能够实时发送车位使用信息

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• 6幸福有没有标准、我认为，现实生活离不开比较，但是幸福的比拼，本身就是比较__________的事情。幸福耐不住人家打扰，经不起科学研究，当幸福成为指数、成为概念、成为一批标准时，也就变得__________了。填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.混乱 一文不值

  B.私密 可有可无

  C.模糊 无足轻重

  D.荒诞 遥不可及

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• 7也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书、尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了

  B.因此影响农业生产也成为常有的事情

  C.人们便开始寻找新的推断季节和节气的方法

  D.愈加不适应人类日渐发达的农业生产

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• 8它不像汉白玉那样的__________，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的__________，可以供来浣纱捶布。它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇护它，花儿也不在它身边生长，荒草__________出来，枝蔓上下，慢慢地．它竟锈上了绿苔、黑斑。填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.细腻 光滑 繁衍

  B.精美 规则 蔓延

  C.高雅 实用 滋生

  D.坚硬 平坦 疯长

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• 9《古学汇刊》第一集记绛云楼买宋版《汉书》、《后汉书》的故事，据说初时缺《后汉书》两本，遍嘱书贾，大索天下，一直没有消息。一天傍晚，某书贾泊舟乌镇，买面作食，面店主人从败簏中取出旧书两本，将为包裹，微睨之，宋版《后汉书》也。书贾大喜，只是首页已缺，问之主人，知道刚为邻翁裹面以去，结果又把这一页也追了回来。这段文字的内容可以概括为：

  A.踏破铁鞋无觅处．得来全不费工夫

  B.有心栽花花不开，无心插柳柳成荫

  C.山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村

  D.书到用时方恨少，事非经过不知难

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• 10在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教．因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤怒。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是：

  A.真正有信仰的人并不多

  B.真正的信仰者往往是那些被视为异端的人

  C.把信仰太当回事会使人行为不正常

  D.很多自称有信仰的人只是徒有其表

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