一年又一年，数以亿计的观众热议春晚，绝大多数时候都是含着一种积极的期待，期待这个带有浓厚仪式感的节目越来越精彩。人们期待春晚改革将“开门办春晚”进行到底。作为管窥中国文艺水准的重要窗口。最近几年，春晚极大地拓宽了演员遴选的范围，也逐步放松了对节目形态的限制。无疑是值得肯定的。但跟那些收视与口碑俱佳的地方卫视元旦跨年晚会相比，春晚改革的步子还可以迈得更大一些。事实上，中国并不缺高质量的演艺人才和节目，缺的是海纳百川的胸怀和视野。这段文字意在说明：

试卷相关题目

• 1一个应用．比如Facebook在网络中获得了数以亿计的用户后，人们必然会为它的规模感到震惊，数字的幻觉会让人认为其已经大到倒不掉的地步。然而，通过对复杂网络形态的研究，我们能知道，流行应用的流行与流行感冒的流行并无数学上的区别，很可能来时势头猛烈，但去时也渺无踪迹。术语上来讲，它们都遵从随机无尺度网络下的节点增长方式及幂律分布。当程序员们在构建最初的网络时，他们的想法是很单纯的：网络是平等、民主的，但现实中的网络却与理想中的截然相反。现实的网络具有中心节点及优先情结。因此，一个应用只要能影响到意见领袖及活跃人士，那它很可能在短时间内就能覆盖到大众。到最后，赢者得到全部，一个应用就会称王。下列说法正确的是：

  A.Facebook将会消失．渺无踪迹

  B.Facebook遵从随机无尺度网络下的节点增长方式及幂律分布

  C.一个应用只要能影响到意见领袖及活跃人士，就能称王

  D.流行应用的流行与流行感冒的流行并无区别

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• 2著名的邓巴数理论认为，人类智力许你拥有稳定社交人数最多为150人。但这并不排除人类在社交生活重新设定认知上限的可能性——人类已经做到过这一点。与其他灵长目近亲相比，人类之所以能应付规模大得多的社交圈，原因在于数万年前人类发明了语言。狒狒通过轮流抓虱子的方式来巩固感情，而人类用修辞、八卦、演说、唱歌、讲故事和开玩笑等方式聚到一起。正是语言使得人类大脑的处理能力扩大到了150人。除非________．否则我们的社交能力仍将保持在150人。填入划横线部分最恰当的一句是：

  A.网络化社交得到长足发展

  B.人类大脑处理信息的能力加速进化

  C.有像语言那样具有革命性意义的事物出现

  D.彼此沟通的成本进一步降低

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• 3人们常常说文化艺术“越是民族的，就越是世界的”。其实，这种说法是误区，容易导致懒惰和不作为。如果没有主动的、有效的跨文化传播，再优秀的民族艺术也不会成为世界的。文化，正是由于差异而精彩纷呈，每种文化都是世界文化大观园中的奇葩。不同文化间的相互交流、学习和借鉴，是让彼此相互理解、共同繁荣的重要过程。文化是活的生命，只有发展，才有持久的生命力，只有传播，才有影响力，同时在传播中也得到发展。这段文字主要谈论的是：

  A.文化的生命力

  B.文化的开放性

  C.文化的发展与传播

  D.文化的差异与交流

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• 4日前，中山大学让大一新生阅读《弟子规》并撰写读后感，成了沸沸扬扬的新闻。某种意义上，将《弟子规》列为入学必读的经典，折射出当今大学思想教育的无奈二现有的思想教育体系已显僵化、老化，大量学生上德育课是“挣分数、混成绩”，难以获得真实的生命触动。中山大学的举动是对旧模式的突破。但这种创新，也要符合大学教育的特点——大学德育不应是训诫式的，而要致力于唤醒道德的自觉；它不仅是一种道德的思考，更要将感知与实践密切结合，“纸上得来终觉浅．绝知此事要躬行”。对这段文字理解正确的是：

  A.应试教育阶段忽视了传统文化教育

  B.大学德育应转变授课方式，吸引学生

  C.学生反感训诫式教育．难有共鸣触动

  D.大学德育应注重感知与实践的结合

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• 5按照古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法．哲学的精华就是：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”且让我们记住，“即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床；即使是一个挖水沟的工人也可如此享受，而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。”这段文字给我们的启示是：

  A.不能过多依赖外在事物

  B.控制贪欲才能获得幸福

  C.快乐取决于内心的感受

  D.与世无争更能趋近幸福

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• 6对于地震，古代的主流观点认为，地震是“阴阳失衡”所致，是上天对人类的一种警告。虽然古人不懂地震的真相．也没有有效的预测系统。但他们针对地震早已建立了一套及时的救灾制度。发展到清朝，救灾制度几乎涵盖了救灾工程的各个方面，具有现代救灾工作的雏形。与救灾相对应的是严厉处罚耽误、妨碍救灾的官员。这在古代流传下来的对自然灾害的奏报与朱批中均有明确记载。作者接下来最有可能讲述的是：

  A.古代如何惩处地震救灾不力官员

  B.古代地震救灾制度与现代的区别

  C.现代地震救灾制度的进一步完善

  D.惩处地震救灾不力的官员的奏折

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• 7开展群众路线教育实践活动，就要摒弃 _______的心态，大力发扬钉钉子的精神，坚持不懈， _______，小步走、快步走、不停步，过了一山再登一峰、跨过一沟再越一壑，打赢改作风的持久战、攻坚战。填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.缩手缩脚　持之以恒

  B.急功近利　锲而不舍

  C.鼠目寸光　孜孜不倦

  D.急于求成　深谋远虑

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• 8菜籽油含有亚油酸、亚麻酸、花生酸等三种人体________的脂肪酸，还有油酸。籽油能胆固醇在小肠的吸收，还能促进肝内胆固醇的降解和排出．因此，对心血管病的发生有一定作用。填人划横线部分最恰当的一项是：

  A.必须抑止防治

  B.必须抑制防止

  C.必需抑止防治

  D.必需抑制防止

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• 9按照世界银行的界定，基尼系数反映的是收入或消费支出在不同个人或家庭的分布。世界上大多数国家统计的是收入的分布，并且将收入界定为税后的可支配收入，但也有一些国家统计的是消费支出的分布，比如印度。由于边际消费倾向递减的因素，用消费支出计算的基尼系数会明显低于用收入计算的基尼系数，比如，2005年世界银行公布的印度基尼系数是0．33．但如果用收入指标衡量将超过0．6；反之，如果用消费支出法计算中国的基尼系数，则2005年中国的基尼系数将只有0．26。上述文字意在说明：

  A.印度的基尼系数计算存在问题

  B.目前基尼系数计算指标的差异性影响了各国之间的可比性

  C.使用税后收人计算基尼系数最合理

  D.中国的基尼系数被高估

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• 10①凡此种种，常常导致群众事不明、惑不解，不服气、不满意②这也就是人们常说的既摆事实又讲道理，既以理服人又以情动人③这与好文风背道而驰，是改文风需要着重解决的④文章要达到说明和解决实际问题的目的，就要有内容、有“干货”，言之有物、言之有理、言之有情⑤然而，现在有些领导干部的文章在这方面存在明显问题⑥或只有观点而没有事例和数据支撑，只提出要求而不讲清理由、不进行引导；等等⑦或言之无物、空洞干瘪，不触及具体问题：或避实就虚、点到为止，缺乏必要说明和细节将以上7个句子重新排列，语序正确的一项是：

  A.④②⑤⑦⑥①③

  B.①④②⑤⑦⑥③

  C.④⑤②⑦⑥①③

  D.④②⑤①⑦⑥③

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