神在中国古代圣哲那里，是________的，老子不谈神，而孔子也不语怪力乱神，但在古希腊，神是形而上的精神存在，神在________着世间的一切。填人划横线部分最恰当的一项是：

试卷相关题目

• 1前些年，从________的市中心搬家到尚未完全开发的新区。住宅临河。两岸绿竹簇簇，鸟叫蝉鸣，水流风动，空气清新；房侧有一池塘，水革繁茂，鲫鱼穿梭；前方田野开阔，一片葱茏。晚上，河滩上、池塘中、田野里，蛙声齐鸣，________，恰似从几个立体音响发出的立体声，浑厚而________。填人划横线部分最恰当的一项是：

  A.纷繁复杂　交相辉映　沧桑

  B.纷纷扰扰　余音绕梁　优美

  C.热闹喧嚣　遥相呼应　和谐

  D.繁荣兴盛　此起彼伏　清晰

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• 2环境是一个复杂的大系统。一旦发生问题，再来治理，非但费事、费时、劳民伤财，而且，有些环境问题难以逆转，甚至是不可逆转。因而，“先发展，后治理”的观点不仅是片面的，而且是危险的。这段话主要支持的观点是：

  A.环境问题是一个复杂的大问题

  B.对于环境问题必须是防治结合，以防为主

  C.环境问题是一个费事、费时、劳民伤财的事，而且是不可逆转的

  D.“先发展，后治理”的观点也不是没有道理

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• 3“看不懂的中国微博情绪”，折射出中国当下舆论场的一种现象：在互联网上，越是偏激的、攻击性的言论，越有人叫好，越是理性和正面的表达，越有人起哄甚至围攻。这种一边倒的网上舆论倾向，其根源固然需要具体分析，但一个因素不容忽视：社会上的模棱两可态度，姑息了极端言论；而我们的一些领导干部，关键时刻不敢亮剑，更在一定程度上放纵了偏激思想。对这段文字理解正确的一项是：

  A.微博缺乏理性和正面的情绪的表达

  B.一边倒的舆论倾向源于网友的喜好

  C.中国网民应理性表达．忌模棱两可

  D.对偏激言论，领导干部应敢于亮剑

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• 4说到底，世上风景闲流水，端的还是要人慢下来。中国这如许的城市中，最是江城得了个中 _______，且将它 _______地挥洒出来。这 _______江城街头巷尾，湖畔公园里数不胜数的茶馆、茶铺，一个人在清晨里不慌不忙地起来， _______到茶馆里，一坐就是一天，那叫一个悠闲!填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.滋味　淋漓尽致　便是　踱

  B.趣味　痛痛快快　当是　遛

  C.意味　兴致勃勃　自是　逛

  D.韵味　尽情尽兴　恰是　晃

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• 5当地沟油产业已有兴盛之象、黑作坊频频被曝光时，一些部门和专家却轻描淡写，甚至否定地沟油上餐桌的可能性，导致全面整治一拖再拖，如今等到抓人、封厂，才猛然发现地沟油检测标准尚没确定。人们希望地沟油检测方法早日出台，但更要看到，地沟油的治理，关键在于源头，也就是应在严控地沟油的原料，严打地沟油的产销体系上下足工夫。对此我们做得远远不够。文段最后一句中的“此”是指：

  A.地沟油检测标准的确定

  B.从源头人手治理地沟油

  C.相关部门对地沟油治理的监管

  D.针对地沟油的全面整治

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• 6筷子传到韩国，感觉上它连“DNA”都变了。韩国人用的筷子和我们传统认识上的筷子是很有出入的。不少初次吃韩国料理的中国人和日本人都用不惯韩国人的筷子。韩国人的筷子是用金属做的，材料一般是不锈钢的，也有用银的。韩国人反对使用一次性筷子，因此，在韩国旅游的时候基本看不到卫生筷，去哪里吃饭都是用金属筷子。我们用不惯韩国筷子的原因主要是它的造型，韩国人的筷子不是中国的圆柱体，也不是E1本的上粗下细，而是扁平的长方体，初次使用很容易在夹菜的时候从手中掉落。这段文字暗示的信息是：

  A.日本人去韩国会有用不惯筷子的可能

  B.韩国的筷子与日本、中国的筷子有所不同

  C.韩国人重视环境保护．珍惜树木

  D.筷子并非起源于韩国

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• 7信息公开不够、缺少制度规范、处罚没有威慑等，都是浪费之风形成的原因。其中，监督环节是核心。一些地方部门公开“三公经费”、晒出财政预算。无疑能从花钱的 _______上管住浪费的发生。纪检、审计、财政一起给力，才能在事中 _______过度消费的冲动。填人划横线部分最恰当的一项是：

  A.源头　打消

  B.方式　压抑

  C.渠道　冷静

  D.平台　遏制

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