研究表明，语言不仅仅是人们用以交际的工具，也不仅仅是相关文化的载体，还是人类社会的认同源泉和认知机制，是文化的生命。语言一旦失落，文化即无法继续生存和发展。一如语言，不同文化之间的相互接触，促使不同文化共同发展繁荣，它们之间相互改造相安共存。所以，多元文化格局是人类社会持续发展所依赖的良性文化生态。语言不断灭亡，文化生态便不断遭受破坏。诚如一位学者所言：如果有一天生活在地球上的人们只说一种语言的话，那么，这个世界就走到了尽头。这段文字意在强调： 

试卷相关题目

• 1城市的发展离不开对土地的利用，但土地开发不等于一切推倒重来。一座城市拥有历史传统与文化底蕴，才能称得上名城。与其在历史文物消失之后重建或新修，不如对现有文物加以保护利用。在城市建设过程中，应充分考虑对历史文物的保护。对那些未列入保护名录的文物，也要充分认识到它们的现实价值与历史价值。在系统设计和规划中，可以将这些文物融入规划建设体系，使之成为有教育意义的人文景观。这段文字意在说明： 

  A.应将历史文物保护纳入城市规划建设体系中

  B.城市的系统设计和规划应着眼于大局和长远

  C.应充分挖掘未列入保护名录的文物的历史价值

  D.文物保护与土地利用之间的矛盾亟需妥善解决

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• 2产学研合作一直是我国科技体制改革的核心议题之一。政府在涉及国家安全等重大技术领域内推动产学研合作责无旁贷，然而，在很多情况下产学研合作完全可以由社会力量组织完成。科技类社会组织既不属于层级制管理下的政府，又不是追逐利润的企业，这使得它能够专注于反映创新主体的诉求，形成区域创新体系 内信息反馈的节点和网络，可以填补产学研资源供给方和需求方间的信息鸿沟，以一种更加灵活有效的方式协调各方利益，促进合作达成。因此，除了把产学研合作的动力留给市场之外，“留给社会”也是解决产学研合作动力问题的一种方式。这段文字意在说明： 

  A.产学研合作动力不足源于社会力量参与度不够

  B.应鼓励科技类社会组织参与到产学研合作中来

  C.如何在科技体制改革的核心议题上获得新的突破

  D.应发挥社会组织在解决产学研合作动力中的作用

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• 3尽管书籍史已日渐成为历史研究中为人关注的焦点，然而，若想通过现存的史料回答一些基本问题，仍然会有“更隔蓬山一万重”的无从入手之感，这种无奈感来自现存材料的特质。比如，在讨论清代江南书店针对普通读者的售书情况时，无论是各类清代遗留的刊本、抄本、精校本，还是清代文人和收藏家编写的各类书目，都是经过筛选的二道材料——它们或许能展示出清代出版业在某些领域所达到的极致，抑或能展现某些文人学者的个人偏好，但却不能说明当时一般的出版状态，更不用说从中窥探当时思想学术变动的走势。这段文字意在说明： 

  A.原始史料缺失制约清代书籍史研究

  B.历史研究者应始终保持客观的立场

  C.一手资料在书籍史研究中有重要价值

  D.书籍史研究需对史料进行充分地挖掘

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• 4国内创意产业园、主题乐园热衷于引进海外项目，或是复制国外的文化形象，看似是文化上的兼容并包，实则反映了民族文化自信的匮乏。各地对民族文化形象及其产品转换缺乏兴趣，是个值得深思的问题。表面上看，原因在于商家对于经济效益的追求，他们试图以异域文化形象刺激大众。实质上，商家的选择基于这样一个令人尴尬的事实：中国传统文化形象尚未找到同时获得大众和市场认可的表达形式。这段文字意在强调： 

  A.传统文化是国内文化产业繁荣发展的基础

  B.中国传统文化形象的价值亟待挖掘和开发

  C.国内主题乐园中的中西文化冲突一触即发

  D.国内创意产业园的建设普遍缺乏文化自信

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• 5“简”是一种艺术风格，也是唐宋以来我国艺术（尤其是传统绘画）的一大审美追求。某位当代著名画家在谈到中西绘画艺术异同时曾说：“西洋画是加法，中国画是减法。”这与中西方民族文化的思维方式、 思想积淀的差异有着很深的联系。“减法”之喻，颇为巧妙地点出了传统中国画在意象经营和意境创构上追求“简”的审美个性。在古代艺术家看来，“画以简贵为尚”。究其渊源，这种以“简”为贵的思想，在构成我国传统文化之骨干的禅、道、儒三家学说里已昭然可见。文章接下来最可能讲的是： 

  A.唐宋时期绘画的主要艺术风格

  B.中国传统绘画在意境创构上的特点

  C.中西方绘画艺术风格和审美追求的差异

  D.传统文化对中国艺术尚“简”精神的影响

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• 6现在很多人形成了一种习惯，要找什么问题、线索、资料，不假思索就去打开搜索引擎。可是网上的信息往往真假参半，怎么能不加考辨就当作研究的依据呢？再说，这种只有结果、没有过程的行为，并不助于 思考力的提升，反而可能形成“偷懒”的惯性。人们理解某种事物，往往需要逐步去了解和熟悉，这过程可能有许多感性的认知，是重要的积累。如果过多依赖网上的结论，容易形成碎片式、拼贴式思维。这段文字意在说明： 

  A.碎片化思维不利于人们感性认知的形成

  B.人们应增强对互联网海量信息的辨识能力

  C.过于依赖互联网会阻碍人思考的深度和广度

  D.互联网深刻改变了人们理解事物的方式和途径

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• 7企业、媒体等出于利益考量，传递出一些物质主义的消费理念，使部分人过分追求消费水平的提升，忽视了对自身债务负担及环境资源保护的重视，这类现象应当引起关注。一方面，我们处于经济转型期，国家呼吁刺激消费拉动内需，人们随着生活水平的提高也有消费升级的需求；但另一方面，传统文化推崇节俭节约，反对物欲横流。事实上，国家鼓励消费并不是鼓励浪费，也是希望在改善人民物质生活水平与环境资源可持续利用之间实现平衡，引导居民把握收入水平与消费水平之间的平衡。这段文字针对的主要问题是： 

  A.过度消费对环境的破坏

  B.消费者的盲目消费倾向

  C.商家对消费理念的误导

  D.传统的节俭观念被淡忘

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• 8在许多“80 后”的童年、少年记忆中，漫画还是一摞摞的杂志和成套的画册，从电脑、手机上看网络漫画，已是成年后的事情了。但这却是“90 后”“00 后”们漫画阅读的起始阶段。随着数字网络技术的发展，“互联网+漫画”改变和颠覆了原来的产业格局。网络的优势吸引了大量漫画作者通过网络平台展示自己的作品。从电脑端的漫画网站、博客、论坛，到移动端的微博、微信，许多漫画作者以网络为载体，吸引了众多粉丝，创造出许多知名漫画形象。这段文字主要介绍： 

  A.互联网对漫画传播方式的影响

  B.不同年代接触漫画的不同途径

  C.网络对漫画作者与读者的吸引力

  D.数字技术对读者阅读习惯的改变

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• 9哲学思维是一种高度抽象化和理性化的思维。哲学思维的这种特点并不表明哲学与生活无关，也不表明它所讨论的只能是一些纯粹思辨的、冷冰冰的问题。其实，哲学的抽象性主要是指论证方式，而非哲学问题。哲学中的问题来自生活和科学，都是确实且普遍存在的。当这些问题上升为哲学问题时，就抽象化了，因为哲 学是以普遍性的概念和范畴形式来表述和论证这些问题的。如存在和意识的相互关系、必然性和偶然性的问题等，这些问题在没有上升为哲学问题前，都以具体问题的形式出现。可以说，所有哲学问题在生活和科学中都有类似的特点。这段文字主要说明： 

  A.哲学思维的思辨性特点

  B.哲学与现实生活的关系

  C.哲学研究问题的普遍性

  D.哲学论证方式的抽象性

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• 10土地流转有助于调动农民务农投入的积极性，提高农业综合生产能力，促进农业增效和农民增收。近年来，我国农村土地承包经营权流转明显加快。但我们似乎忽略了一个问题，那就是劳动生产率和土地产出率并非完全正相关。规模经营主体的劳动生产率是相对较高，但他们在耕种大面积土地时，很难像小户一样实现精耕细作，很可能出现土地产出率降低和经营亏损。因此，土地流转规模就不该是越大越好，而是要有个度。如果任由土地大面积流转，经营规模是变得可观了，单产却没像预期那样增加，这种流转还有什么意义呢？这段文字意在说明： 

  A.土地的流转规模应保证粮食单产不断增长

  B.对土地流转的规模效应目前存在认识误区

  C.土地流转应引导形成合理的土地经营规模

  D.土地流转面积速度过快规模过大弊大于利

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