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1桂林的山主要由石灰岩构成,在地质学上属喀斯特地形,这在中国南方是很多的,如果仅就其地质学意义来讲,桂林的山水比之别的地方的山水未必有什么优势,但如若从审美意义上讲,它们的审美潜能是大不一样的、桂林的山远优于其他的同样由石灰岩构成的山,桂林的水远胜于其他地方的水、有诗咏桂林的山水,云:“江作青罗带,山如碧玉簪、”这如青罗带的漓江与像碧玉簪的青山才是桂林山水优于别处山水的地方、正因如此,人们才说“桂林山水甲天下”、下列对这段话的理解,正确的一项是( )、
A.别的地方的山水也很美,只是没有桂林的山水那么有名
B.人们之所以说“桂林山水甲天下”是因为有诗人写诗赞美了它们美丽的景色
C.桂林的山水有着别的地方的山水所不具有的审美潜能
D.桂林山水之美源于它独特的地质结构和人文蕴涵
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2以往认为最适合哲学的领域,如今已被对人类存在的各方面经验作出成功解释的科学所占领、在一个信息技术取得支配地位的世界上,哲学似乎已败下阵来,它至少不能把智慧切成一个个可以测量的小块提供给人们、在20 世纪,有无数哲学家讥讽自己从事的学科,认为哲学活动在经历了三千年之后,至今还在希望能把我们引向真理,那不过是遥遥无期的幻象而已、然而,哲学仍然比以往任何时候都受人喜爱,这或许是因为近几十年来,哲学一直从科学和其他学科中寻求庇护,而今已从这种专业束缚中解脱出来的缘故吧、这段文字意在说明( )、
A.当前哲学所面临的危机,恰恰为其发展提供了机遇
B.对哲学命运的悲观认识,致使很多哲学家妄自菲薄
C.哲学智慧内涵丰富,不能仅依经验作为评价标准
D.哲学现今所获得的独立性,赋予其新的魅力与动力
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3确实是一种巧妙的安排,让我们这个地球拥有取之不尽,用之不竭的水、火、土资源、但是,藉此而赖以生存的人类决不满足于仅仅从这些自然资源中获取谷物等以填饱肚子、当然,也只有当他们远离饥饿的时候,才有心思去利用其对世界的认知能力,对周围丰富的联想能力以及由此迸发出的无限创造力,从而将某些自然物转换成为人所需的人造物,创造出一种与当时人类生活方式相适应的生产形式——制陶、这段文字意在说明( )、
A.温饱问题的解决是艺术创造的必要的物质基础
B.制陶技术是人类创造性地利用自然资源的结果
C.人类生产形式的改进源于提升生活方式的需求
D.制陶技术是人类利用自然满足所需能力的标志
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4心理层面上,中国人对自身的确认,有“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的观念,使生命受之于一个体细胞的“克隆”,可能使人们难以接受,并且失却对生命的神圣感、在技术层面上,有性繁殖是自然进化的结果,它所包含的确定性和不确定性,基本上能够保证人类适应自然的生存条件;但是“克隆人”在进化上的不确定性,是否有利于他们适应自然而生存,人们还难以预料、这段文字的主旨概括最确切的是( )、
A.“克隆”技术面临的难关
B.中国人的生命观念与“克隆人”技术的冲突
C.有性繁殖与无性繁殖的主要区别
D.中国人难以接受“克隆人”技术的原因
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5“头顶马聚源,脚踩内联升,身穿瑞趺祥,腰缠四大恒”,这首老北京民谣形象地反映了老字号在市民心目中的地位、荣宝斋的字画,亨得利的钟表、月盛斋的酱肉,张一元的茶叶,十八街的麻花,狗不理的包子……这些耳熟能详的老字号,构成了人们对悠悠岁月的珍贵记忆、这段文字主要说的是( )、
A.老字号在老百姓心中的位置和意义
B.老字号的诚信为自己赢得良好的信誉
C.老字号的沉淀,积累了丰富的商业文化
D.每家老字号都有自己独特的传统技艺
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6汉字作为典型的表意文字,虽然其象形部分目前已不占重要地位,占主导地位的造字方式是形声字,但汉字形声字的形符仍然具有表意功能、形符的作用除了和声符结合成字外,就是显示字义的性质和类属,或表示与字有关联的事物与现象、下列对这段话的理解,正确的一项是( )、
A.汉字之所以是典型的表意文字,就在于其象形部分占有重要地位
B.汉字形声字的形符的表意功能已经消失
C.形声字的形符可以显示字义的性质和类属
D.形声字的声符的主要作用是与形符结合成文字,表示与字有关联的事物或现象
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75, 9, 14, 27, 48, 86, （）
A.170
B.157
C.162
D.134
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8-1, 1, 7, 17, 31, （）, 71
A.37
B.41
C.49
D.50
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916, 4, （）, 4, 16, 36
A.7
B.2
C.1
D.0
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104, 7, 11, 17, 27, （）, 79
A.81
B.45
C.70
D.79
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