“启蒙”是“启蒙时代”和“启蒙运动”时代思想意蕴的代名词,在其本质意义上,启蒙首先是指资产阶级人文主义与封建主义思想体系的冲突;其次,它“主要不是一种政治运动”或者说是一种超越政治运动的思想文化运动、康德提出:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态、”严格地说,它是思想文化领域内容,其目标是全新人格的觉醒、这段话意在说明( )、

试卷相关题目

• 1由于目前缺乏相关法律支撑,城管在行使集中行政处罚权的过程中面临许多问题和困惑,目前涉及城市管理的法律法规多达50多部,但没有一部专门针对城市管理的独立法律法规,相互之间缺乏系统性和连贯性,到底该怎么管,没有一个标准,这给城管的实际工作带来诸多不便、根据文意,下列说法正确的一项是( )、

  A.城管在行使集中行政处罚权的过程中经常有法不依

  B.缺少专门针对城市管理的独立法律法规导致城管在执法过程中面临许多问题和困惑

  C.没有足够的涉及城市管理的法律法规使得城管执法缺少法律依据

  D.造成城管执法中产生诸多问题的关键不在于法律法规,而在于如何执法

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• 2一些人有这样一种思想误区,即只讲“实现自身价值”,不讲“提高自身价值”、人当然天生就有价值,这价值应当重视,但还有待提高、提高不能靠包装与炒作,必须要真正提高质量,具体表现无非就是德与才,这两方面的提高,只有通过克己修身,“玉不琢,不成器”,人不克己修身、如何能成“大器”、所以孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能、”不经艰苦磨炼,如何能“增益其所不能”、这段文字意在( )、

  A.澄清对待自身价值的思想误区

  B.强调德才兼备是人才质量的核心

  C.批评某些人一味自我包装炒作的行为

  D.阐明克己修身对提高自身价值的重要意义

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• 3最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有机物,之后,这群偶遇的有机物有了明确的分工、蛋白质负责提供支架和生产能量,DNA 和RNA 则保存和实施群体的“复制图纸”,磷脂分子和蛋白质还联手建了细胞膜、正是这层神奇的膜,将有机物集群包裹在一个稳定的环境中、生命的单元——细胞就这样诞生了、这段文字主要描述的是( )、

  A.细胞诞生的科学假说

  B.细胞初始的变化过程

  C.生命单元的形成条件

  D.生命演化的合理猜想

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• 4孩子大多是被学校忽视的艺术家,但这并不否定命题绘画的重要性、实际上,命题绘画与自由发挥是相辅相成的、前者训练的是孩子们的逻辑性和观察力,而后者培养的是他们的敏感性和平衡感、法国评论家安德烈、马尔罗曾说过:“孩子既是艺术家,又不是艺术家、因为此时的他们被自己的天赋所支配,而并非他们在支配天赋、”安德烈、马尔罗在此最想表达的观点是( )、

  A.单凭天赋是不能成为艺术家的

  B.孩子的天赋可能大多被忽视了

  C.孩子们无法意识到自己的天赋

  D.学会支配天赋才能成为艺术家

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• 5真正美的东西,都是充满了感情的、面对美的东西,我们常常一往情深,或者一见钟情、而感情这个东西很奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是最真挚的、正是因为这样,感情这个东西,常常是隐秘的、人与人之间,难于传达,所谓父不能喻之于子,夫不能喻之于妻、然而,另一方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达、最需要人与人之间的交流、这段文字意在说明( )、

  A.人们容易对美的东西产生真情

  B.感情既是个人的,又是社会的

  C.充分体现了个人意志的情感才是真挚的

  D.人们之间的感情是隐秘的,不易传达

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• 6无论是发达国家还是发展中国家,其幼稚工业或成熟工业一旦被政府所“保护”,就会形成新的既得利益团体,从而对政府产生新的压力,迫使其进一步实施“保护”,使暂时的保护演变为永久的保护、对上面这段话的理解不正确的一项是( )、

  A.受政府“保护”的既可能是幼稚工业,也可能是成熟工业

  B.受政府“保护”的结果是形成了新的既得利益集团

  C.政府的“保护”会由暂时演变为永久

  D.政府的“保护”能对工业发展产生促进作用

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• 7近年来的“文化相对主义”承认每一种文化都会产生自己的价值体系,人民的信仰和行为准则来自特定的社会环境,任何一种行为,如信仰、风俗等等都只能用它本身所从属的价值体系来评价,不可能有一种一切社会都承认的绝对的价值标准,更不能以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化、但是,文化相对主义貌似公允,却有其自身的矛盾和弱点、因为反对文化间的交往而极力维护本身民族文化的纯洁性,由此仍可能重新回归文化孤立主义、下列关于这段话的理解,正确的一项是( )、

  A.文化相对主义本质上是一种文化孤立主义

  B.文化相对主义表达了一种正确的文化价值观

  C.文化相对主义者相信存在着一种普遍的文化价值

  D.文化相对主义者反对以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化

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• 81, 4, 14, 42, （    ）, 210

  A.70

  B.84

  C.105

  D.140

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• 91, 3, 6, 12, 27, （    ）

  A.54

  B.69

  C.75

  D.81

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• 104, 20, 54, 112, （    ）, 324

  A.200

  B.232

  C.256

  D.276

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