苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种_____

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1影响电子书走向大众的，还是在于传统阅读习惯。手指翻过书页，会有自由的感受，电子书则是冰冷之物。传统书籍的阅读体验，是不可能______的。不过，人的生存压力越来越大，很难陷入长久阅读，多是快餐、零碎式的浏览。电子书倒能填补这种零碎的时间，在______中打发时间。填人划横线部分最恰当的一项是（　　）。
A.模仿、轻描淡写
B.移植、浮光掠影
C.复制、删繁就简
D.效法、浅尝辄止
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2这是中国式的隐忍，中国人像野草一样，即使遭遇地火焚烧的大灾难，他们仍然熬得住．挺得牢，来年春天，又会满山遍野绽放新绿。一个人可以有许多品德，但基本的品德，我认为是“熬”这个字。一个人懂得了“熬”，就说明他有信念，他有坚持，他有原则，咬紧牙关能熬下来。他就是一个人性英雄，虽败犹荣。这段文字意在强调（　　）。
A.中国人的忍耐和坚强
B.中国人的信念和原则
C.中国人能够战胜任何灾难
D.中国人的英雄气概
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3思想观念的价值，在竞争中才会_______，在实践中才能_______。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是一种_______，更是一种自信。填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。
A.提升、体现、大度
B.彰显、检验、胸怀
C.显现、升华、能力
D.突破、激发、智慧
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4当前的中国，利益多元、观念多样、思想多变，这让道德领域呈现复杂______，也让人们面临更艰难的选择。在扶起跌倒老人或许惹上官司、爱心捐赠恐被挪作他用的疑虑中，善念在负面的想象中______，善行因利益的考量而______。一个经历着深刻转型的社会，有这样的道德困惑可以理解，但更应主动正视、积极引导。填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。
A.景象迟钝拖延
B.图景迟疑延宕
C.景观生疑延缓
D.景况消失延误
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5王国维读书治学的一个重要方法，就是对一个问题，总是先______地收集资料，然后地予以分析，最后______进行综合性的总结，从而达到对这一问题深刻的认识。填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。
A.谨慎、抽丝剥茧
B.全面、独出心裁
C.广泛、条分缕析
D.仔细、分门别类
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6在金融危机下，税务人员并不知道每个企业的资金链到底有多______，能够承受起多大的______。填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。
A.脆弱、风吹草动
B.牢固、大起大落
C.强韧、风吹草动
D.稳固、暴风骤雨．
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7西藏的一些高僧往往以经年累月的光阴用五彩细砂砌成巧夺天工的曼陀罗图案，整个过程中．作业者口诵经文、心存敬意、屏息凝视、一丝不苟。几经辛苦，到了功行完满的一刻，却会毫不留恋地一手抹掉。这一种态度，对惯于享用先进科技和讲求功效的现代人来说，骤看简直不可思议，但细心省察下，却寓意深远。最准确表达这段文字中“寓意”的意思的是（　　）。
A.人生的一切繁华景象归根到底都是无常的
B.应对生命保持高度的敬畏感
C.应认真庄严地投入生活又不为生活中的得失所累
D.生命的意义在于追寻精神上的安顿
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8任何美的东西的美，都随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空潆的时候，条件不同，它就具有不同的美。又如杜甫写到：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处．雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”这时的雨，你又能说是美的吗、这段文字主要说的是（　　）。
A.美与人的审美观有关
B.美的东西是自相矛盾的
C.美的东西是变化的
D.美的东西是相对的
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9人的天赋、知识、智慧和能力等等总是有区别的，所以不是每个人都能像比尔、盖茨一样伟大。但是只要我们不断努力，找准自己的定位，永不放弃，我们即使不能像太阳那样金光闪闪．我们也可能像月亮一样发出光芒。对这段文字的概括最正确的是（　　）。
A.天生我才必有用
B.是金子总会发光
C.人生贵在坚持
D.成功源自勤奋
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10在最新一期《科学》杂志上发表的一篇研究报告称，电脑和互联网的普及正在改变人类记忆的基本方式。一个心理学实验显示，如今人们一旦遇到难题首先会想到的是去找电脑和网络，如果有些信息能在网上找到，那么人们的记忆就会告诉我们去网上找。互联网就像一个我们可以依赖的所谓“交换记忆”系统，而不是我们自己去记忆东西。不过，这篇论文的作者也解释说．“人们对信息存储在哪里记忆得清楚仔细这一点就说明，我们的记忆力并未退化，只是被记忆的东西改变了”。对这段文字理解正确的一项是（　　）。
A.互联网的普及使人们对其产生依赖，从而记忆力出现了退化
B.人们生活中所需的信息都可以在互联网上找到答案
C.人类记忆基本方式的转变与互联网的普及密切相关
D.过于依赖互联网上的信息，可能使人们的判断出现偏差
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