随着人们的健康理念从以疾病为中心向以健康为中心转变，中医“治未-最需题库

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1读书的实用理念正在消解其间最为动人、有趣的部分。然而，在这些动人、有趣而又“无用”的知识和思想里，青年人能够发现心灵缺失的所在，精神便在悠远的光泽里得到沐浴。现在大学里开设古典文学、美学理论等课程，就有这方面的用意。当知识从教条理论中走出的时候，它便会成为有温度的存在。关于这段文字，以下理解错误的是：
A.一味追求读书的实用理念会使读书变得沉闷、无趣
B.青年人应摒弃只追求知识实用性的理念
C.古典文学、美学理论等大学课程缺乏价值
D.过分追求知识的实用性，会使知识缺少温度
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2《论语》“学而时习之”,其实是对“学”“习”这两种意思既有区别但又密切相关的人类知识增进行为的表达，其外延远超过今天双音节合成词基础上形成的“学习”一词。《论语》中大量使用到“学”和“习”,“学”强调对典籍的理解与吸收、“习”强调在实践中去检验印证，故“学习”义为“学习并实践”。但是，汉代以后随着汉语词汇构成规律的变化，诸如《史记》《后汉书》等典籍所载“学习”一语已由先秦两个意义递进的单音节词组演变为双音并列式合成词，从而导致“学习”词义的缩小。讨论“学习”在《论语》中的原始本义，对于今天中国的教育振兴以及建构终身学习型社会将有所裨益。这是一篇文章的摘要，最适合做这篇文章标题的是：
A.《论语》在当代的传承策略
B.词汇演变与社会发展的关系
C.《论语》中的“学”“习”观
D.汉代在经典传承中的重要地位
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3在传统文化的早期阶段，文化呈现出一种综合的形态，这种形态成为孕育中国传统医学和古典文学的共同摇篮。在这两个学科尚未独立分离出来的时候，中国传统医学与古典文学之间存在着明显的杂糅现象。无论是诗歌、民歌、民谣，还是市井小调，都是古代医学重要的传播载体。另一方面，很多医学古籍本身就是有着丰富文学价值的作品。在阅读这些古典医学著作时，往往能够体验到文学中的那份必然和深邃。下列说法与文意不符的是：
A.医学和文学在传统文化早期阶段并非泾渭分明
B.阅读经典医学古籍可能获得审美体验
C.中国传统医学与古典文学植根于共同的文化土壤
D.研读古典文学作品是研究传统医学的基础
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4地球上的各个角落都存在生命繁殖。云朵里也不例外。国外一研究团队发现，在其设计的一个名为“吸云器”的过滤装置里，微生物的密度为每毫升一万个至十万个不等，与自来水中一致。随后，某生物学教授证实，云朵里的藻类、菌类、细菌、病毒都非常活跃，大气就像微生物的栖息地，尽管这些微生物中的大部分对人体无害，但多位生物学家指出，它们仍可能会传播疾病，而且传播距离可达数千千米。适合作为这段文字的标题的是：
A.“吸云器”的新发现
B.走进云朵的神秘世界
C.云朵——生命的起源地
D.云朵之中充满生命
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5约三千年前，青海藏族先民就已掌握原始藏毯的编织技艺，如今，在融入深厚的藏族文化后，藏毯也从单纯的日用品迈入艺术品的殿堂，其中颇具代表性的是加牙藏毯。清康熙年间，因塔尔寺扩建，藏毯编织业在加牙村蓬勃兴起，加牙藏毯以优质藏系绵羊毛为原料，运用手工连环编结法，使用天然植物和矿物质染料低温染纱。由于选毛、纺纱、编织等全靠手工完成，加牙藏毯的每道工序都需匠人的非凡功力。2006年，“加牙藏毯织毯技艺”被国务院列为国家级非物质文化遗产项目。最适合做这段文字标题的是：
A.藏毯技艺；穿越千年
B.小小藏毯；蜚声世界
C.特色产业；富民兴村
D.研发新品；开拓市场
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6捆扎蔬菜的胶带实际上是涂过粘合剂的塑料膜。虽然胶带不是食品，但由于会和食品接触，也要遵守食品安全标准。不过，在塑料膜和粘合剂的生产过程中，由于聚合不完全或溶剂挥发不完全，确实可能有少量甲醛等小分子残留。但捆扎蔬菜用的胶带在自然放置状态下很稳定，降解释放大量甲醛的可能性极小。同时，市面上用来捆绑蔬菜的不只是普通胶带，有的是由动物胶和植物胶制成的胶带，自然也不会对人体造成危害。另外，体重为60公斤的成年人，只要他每日甲醛摄入量不超过12毫克，就不会对健康产生影响。根据这段文字，以下说法正确的是：
A.食用了胶带捆扎的蔬菜影响健康的概率小
B.捆扎蔬菜的胶带自然放置时并不产生甲醛
C.植物胶制成的胶带才不会对人体造成危害
D.60公斤成年人每天只应摄入12毫克甲醛
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7虽然现代医学已经相当发达，但对导致儿童性早熟的原因却还知之甚少。因为找不到原因，也就给了人们胡乱猜想的空间。但是，科学理论和实践都显示，植物激素不会是原因。而所谓奶粉中的雌激素，也不是原因——因为，所有检测过的奶粉中的雌激素含量，比母乳中的雌激素含量还要低。而“奶粉导致婴儿性早熟”的新闻，后来已被曝出是某些奶粉企业为陷害竞争对手而编造的。以下概括与文意不符的一项是：
A.很多关于儿童性早熟的说法并不符合事实
B.现代医学尚未对儿童性早熟原因进行研究
C.母乳中含有的雌激素比很多奶粉中的还要高
D.植物激素不会导致儿童性早熟已被研究证明
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8汉代的辞赋创作是以抒情赋发轫，代表作品是贾谊的《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》,东汉后期的辞赋，抒情赋成为主流。就此而论，汉代的辞赋是以抒情赋起始，又以抒情赋终结，它的轨迹是画了一个圆圈。不过，贾谊的抒情赋均为骚体，明显是继承楚辞而来。东汉后期的抒情赋则是既有骚体，又有散体，还有四言诗体，在作品样式上呈现的是多元化的格局。对这段文字理解正确的是：
A.两汉辞赋的整体发展轨迹是一个圆，主要继承了楚辞的风格
B.骚体、散文体和四言诗体作品共同构成了汉代的文坛
C.东汉后期的辞赋以抒情赋为主流，各类文体并存，呈现多样化格局
D.贾谊是汉代抒情赋的代表性人物，其作品具有浪漫主义色彩
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9文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，是华夏先祖留给我们的宝贵遗产，赋予我们奋进新征程的精神力量，不久前受到普遍关注。在这次被大家称作“三星堆上新”的考古过程中，人们通过网络直播与新闻报道，热烈而深入地参与到考古互动中。当古代文化与现代生活相遇，人们展现出探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，使得考古不再“冷门”,文物不再“高高在上”。关于“三星堆上新”的意义，文段中未涉及的是：
A.必将带动古代文化特色旅游的勃兴
B.充分体现了文化自信和民族自豪感
C.拓展了公众对历史文化的认知兴趣
D.被称为一次极为成功的考古科普活动
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10通过主体再造实现人的发展，这是实现脱贫的根本途径。借助“改变环境一发展产业一教育培训一参与公共生活”模式，引导贫困人群进入新的社会行动结构之中，在参与社会行动中实现自我觉醒、自我教育，在自我改造中实现自我发展，由此形成脱贫的内生动力，这种脱贫更能引导人走上自我解放的道路，因而也具有更深刻的意义。对这段文字理解准确的是：
A.只有改变环境，才能实现脱贫致富
B.摆脱贫困是实现人的解放的最终目标
C.教育培训在实现脱贫中具有决定性作用
D.实现脱贫意味着主体的再造和人的发展
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