《你幸福吗？》在《新闻联播》连续播出了8天，引起网络热议，以“你幸福吗”为关键词的搜索，也有超过5600万的词条，而最开始爆红的无疑是那位回答“我姓曾”的大爷，很难想像，这样的“雷人回答”在以前的央视能否播出。

对这段信息的提炼不恰当的是（    ）。

试卷相关题目

• 1

  在这个国家的历史上，一直都缺乏对于个体的足够尊重：（A）自春秋至近代中国，尊严一词多与权力有关，但在现代，尊严一词更多是与权利有关，简言之，尊严就是独立个体的权利被尊重，但是古代中国的等级秩序森严、个人本位缺失、权利意识匮乏、礼法与宗法约束、私有产权不受保护、公私领域没有界分等等一系列因素，造成了古代中国人很难有真正意义上的个体被尊重。(B)而到了现代中国，在“全国一盘棋”的年代，个体被诠释为“一枚螺丝钉”，“祖国需要你到哪里去就到哪里去”（C）时至今日，仍有人认为个体对于国家而言不过是“蝼蚁”（D）可见要让中国人有尊严的活着，还有很长的路要走。

  “个体的选择与感受完全被忽视，更别提个体被尊重甚至幸福感了。”一句是从文中抽离的，它最恰当的位置是（    ）。

  A.（A）

  B.（B）

  C.（C）

  D.（D）

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• 2自去年下半年以来，中央各部门相继公开本部门三公经费年底预算和决算，地方和政府也纷纷跟进，但综观各部门和各地公开的数据，基本都是粗线条，例如一年中公款吃喝了多少钱、公车消费了多少钱、因公出国考察花了多少钱，包括这些钱是怎么花掉的，花的是否合理，公众一概不解。
  
  这段话要说明的是(    )。

  A.三公经费支出应有民众监督

  B.三公经费应更详细、更全面地公开

  C.三公经费公开以自上而下陆续展开

  D.三公经费支出应有详细的账目

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• 3一时期的风气经过长时期而能保持，没有根本的变动，那就是传统。传统有惰性，不肯变，而事物的演化又使它不得不以变应变，于是产生了一个相反相成的现象。传统不肯变，因此惰性形成习惯，习惯升为规律，把常然作为当然和必然。传统不得不变，因此规律、习惯不断地相机破例，实际上作出种种妥协，来迁就事物的演变。
  
  这段文字中“相机破例”的含义是(   )。

  A.把握时机，委曲求全

  B.等待时机，破除习惯

  C.顺应形势，改变常规

  D.因势利导，不拘一格

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• 4上世纪70年代末，中国实行严厉的计划生育政策，每对夫妻只能生育一个孩子，计划生育有效控制了人口，但“天有不测风云，人有旦夕祸福”，计划生育也使得独生子女家庭面临更大的风险。投资者强调不能把所有鸡蛋放在一个篮子里，独生子女家庭却只能把鸡蛋放在一个篮子里，因为就算有更多的篮子，鸡蛋却只有一个，无论放在哪只篮子里，摔了也就没有了。
  
  这段文字要说明的是（    ）。

  A.我国实行计划生育政策的起始时间

  B.计划生育政策有风险

  C.天有不测风云，人有旦夕祸福

  D.计划生育给独生子女家庭带来高风险

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• 5香港大学近年在内在招生的部分面试题目为：你对现今高房价有什么看法？怎样看待中医和西医？星巴克进中国会带来什么影响？你怎样看待器官捐赠？如何引导国人接受器官捐赠？甲流感爆发，不少香港孩子们停课回家，但他们的家长却认为要上班不能照顾他们，
  
  是否应该出台相应法律政策保障孩子的利益？对面试内容理解不正确的是（    ）。

  A.贴近百姓生活，关注社会热点

  B.引领价值导向，彰显人文关怀

  C.敲响教育警钟，引发独立思考

  D.视野宽阔无边，答案丰富多彩

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• 6因为我喜欢说话，喜欢说真话，给家里带来了很多的麻烦。所以写小说准备发表时，使用的笔名叫“莫言”，可事实证明，我一句话也没有少说，而且经常在一些特别庄严的场合说出实话来，我觉得讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质……好的文学作品肯定有一个真实的东西在里边，尤其是真实的反映下层人民生活面貌，我觉得文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的部分。在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天，色胆包天，狗胆包天。
  
  对莫言的观点理解不正确的是(   )。

  A.作家搞创作应该揭示生活本质，因为讲真话是一个作家宝贵的素质

  B.日常生活中不一定保持本色，但写小说时必须勇于突破，胆大包天

  C.文学艺术就是应该展现本我，暴露黑暗于社会不公正，接受人性的恶

  D.文学作品应保有生活的本我，真实地反映下层人民群众的生活面貌

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• 7“7.21”北京暴雨，央视主持人欧阳夏丹一袭白衣，在电视上一个一个念完死难者的名单，这在央视是首次。对于这个苦难的国度来说，国家之幸不再是空洞的，“人民生活都很幸福”，而是具体到每个人，你有你的幸福，他有他的不幸，________________，这才是这个国度未来前行的方向，欣喜的是，我们在路上。
  
  填在横线上语意连贯的是（    ）。

  A.只有以每个个体的幸福为重，放置在国家群体的利益上

  B.珍重个体的“幸福”与“不幸”，珍重个体的尊严与权利

  C.每个人都应当被重视，每个个体也都是推动社会前进发展的基石

  D.这个社会是有人组成的，个人虽然渺小，却是形成文明的动力

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• 8胡锦涛在十八大的报告中指出，要建立健全权力运行制度和监督体系，确保决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调，确保国家机关按照法定权限和程序使用权利。“保障人民的知情权，参与权，表达权，监督权”，也就是“让人民监督权力，让权力在阳光下运行”。
  
  对文段的理解最恰当的是（   ）。

  A.让权力在阳光下运行意味着国家机关权力的收缩

  B.权力的由来和使用，是一个负责任的政党必须给予民众的承诺与回答

  C.说明一切权力属于人民，这是共和国国家理想立足点与皈依处

  D.辨析权力与民众的关系且对“为人民服务”执政理念的重申

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• 9当然，《舌尖上的中国》如此热遍全国甚至热传海外，多少会有一些天时地利人和的机遇，未必能够完全复制。但《舌尖上的中国》在规律上却并非完全可遇不可求。如果文化产品能够立足生活，深度开掘，提升专业含量，尊重艺术创作规律，与观众的体验和情感自觉沟通，那么电视文化不仅可以免俗而且也可以引领生活，不仅可以创造收视率而且可以成为文化传承的最有效的载体。
  
  这段文字没有直接支持的观点是（    ）。

  A.《舌尖上的中国》是我国电视记录片的典型作品

  B.《舌尖上的中国》不一定具有普遍意义

  C.《舌尖上的中国》成为传承中国饮食文化的有效载体

  D.《舌尖上的中国》的成功有其内在的必然性

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• 10作为我国首位女性航天员，刘洋当然有报道的价值，但这并不意味着有关刘洋的一切都具有新闻价值，都有报道的必要。过度消费刘洋，无限挖掘刘洋背后的“故事”，首先折射出的是一种舆论导向的迷失和新闻价值观的病态。典型人物的报道固然可以写得更有趣、更人性化一点，但不能为了刺激眼球把它当成娱乐八卦。
  
  下列说法与作者观点不符的是（   ）。

  A.所有娱乐八卦的报道都偏离了正确的舆论轨道

  B.无限挖掘刘洋背后的“故事”是新闻报道的娱乐化表现

  C.对刘洋的新闻报道娱乐化是病态新闻价值观的表现

  D.刘洋背后的“故事”不具有新闻价值

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