下列叙述不符合原文意思的一项是

试卷相关题目

• 1下列对文学常识的判断，有误的一项是

  A.李密的《陈情表》选自《昭明文选》，是西晋时一篇寓理于情的奏章名作。

  B.《陈情表》紧扣“忠”字，以忠于晋武帝的情与理感人、服人，可谓曲尽其妙。

  C.《陈情表》结构严谨，脉胳分明，层层深入，有很强的逻辑性。

  D.《陈情表》语言生动形象，文中不少富有生命力的词语常被后人引用。

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• 2石崇每要客燕集，常令美人行酒。客饮酒不尽者，使黄门交斩美人，王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事？”下列各句在文中的意思，正确的一项是

  A.每要客燕集——每次想要客人在他家聚会。

  B.何预卿事——与你有什么关系？

  C.固不饮——本来就不会喝酒。

  D.丞相让之——丞相推让了半天。

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• 3关于《归去来兮辞》文章内容的说法，有误的是：

  A.“善万物之得时，感吾生之行休”，看似乐尽哀来之悲，实则为诗人领略到大自然真美后的赞美和不能及早归依自然的惋惜之叹。

  B.“胡为遑遑欲何之”，问语中包含着对以往迷误的感慨，又透露着回归田园的欣慰。

  C.“恨晨光之熹微”“问征夫以前路”等语写出了作者急切归田园的情态。

  D.“乐夫天命”集中表现了诗人无可奈何、听天由命的消极情绪，这不能不说是本文的一大缺陷。

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• 4下列对“全球气候变暖是人类自身活动所造成的灾难”这句话的理解，不正确的一项是

  A.世界各国迟迟不采取果断和必要的措施，不改变能源结构和大力植树造林，以致大气层的温室效应越来越严重。

  B.1850年工业革命以来，大量开采和燃烧煤炭、石油、天然气等化石燃料的结果，大大增加了大气层中温室气体的含量。

  C.由于人类无限制的破坏，地球上大片森林和草地急剧消失，沙漠进一步扩大，使得地表气温也随之不断升高。

  D.因雷击和早宁而造成的森林火灾、草地衰退，导致能够吸收二氧化碳的植被日益减少，而人类对此却束手无策。

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• 5下列各句都说出了命名“愚溪”理由，你认为哪一项是主要原因

  A.其流甚下，不可以灌溉。

  B.峻急，多坻石，大舟不可人也。

  C.蛟龙不屑，不能兴云雨。

  D.余以愚触罪，谪潇水上。

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• 6语言和说话有什么不同？下列说法最正确的一项是

  A.语言是书面语言，说话是口头语言。

  B.说话必须遵循约定俗成的语言规则，语言则不必遵循。

  C.语言存在于说话之中，是说话的一个重要组成部分，所以它们之间是范围大小的不同。

  D.语言是从话语中抽象出来的一套语音词汇和语法的规则，而说话则是运用语言“生产”出来的“产品”，语言存在于说话之中。

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• 7对于烛之武说理的分析错误的一项是

  A.烛之武抓住秦晋之间的矛盾，从秦国利益的角度进行分析。

  B.烛之武不仅指出亡郑对秦有害无益，而且指出了舍郑对秦有益无害。

  C.烛之武上溯历史，指出晋不讲信用，最后又深入一层指出晋并不想灭郑，而是想灭秦。

  D.烛之武说理时用了正反论证法和事例论证法。

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• 8生命是宇宙中的一种普遍现象，这种观点自古有之。随着近代自然科学的发展，人们认识到，由“特殊”行星的物理环境造化的生命--这里指的是地球上的生命，是由简单的无机物质发展而来，虽说其产生和发展的过程非常复杂，但生命现象一经开始，就会逐步地向智慧生命阶段发展。达尔文的生物进化论在天文学上的一个影子是天体演化理论。美国著名的天文学家沙普利说过：“生命是广泛存在的，它是宇宙演化的自然产物。”对这段内容的恰当概括是：

  A.在宇宙中，生命的发展是普遍现象。

  B.生命是由特定的物理环境造化而成的。

  C.生命必然经过由简单到复杂的发展过程。

  D.天文学的发展使人们对生命现象有了更深刻的认识。

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• 9下列对原文有关内容的概括和分析。不正确的一项是

  A.李广为行伍出身，家中世世传授射箭之法，因而骑射精熟，骁勇善战。曾在抗击匈奴时杀敌立功，并在平定吴楚军时，攻营拔寨，建立卓越功勋。

  B.李广不仅武艺高强，而且足智多谋。他面对匈奴数千骑兵，沉着镇定，巧用疑兵之计，使敌军不敢贸然追击，而自己的小部队则安然得以保全。

  C.李广不善言辞，少言寡语，而又廉洁自律，重义轻财。他屡建战功，威震匈奴，常有增加财富的机会，但却终身没有多余财物，也从不以家产为念。

  D.李广作为主将，部队失去向导而迷失道路，他勇于承担过错。面对处罚，他认为自己已经年老，无力再请刀笔之吏为自己辩护，于是引刀自刭。

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• 10下列对课文内容理解分析错误的一项是

  A.孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。

  B.曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。

  C.曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。

  D.听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。

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