先秦时期的法律思想与制度模拟题

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• 1(2017/1/15)《汉书•陈宠传》就西周礼刑关 系描述说:“礼之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表 里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的？

  A.周礼分为五礼，核心在于“亲亲”“尊尊”，规定 了政治关系的等级

  B.西周时期五刑，即墨、劓、剕（別）、宫、大辟，适用 于庶民而不适用于贵族

  C.“礼”不具备法的性质，缺乏国家强制性，需要 “刑”作为补充

  D.违礼即违法，在维护统治的手段上“礼”“刑”二 者缺一不可

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• 2(2016/1/15)西周商品经济发展促进了民事 契约关系的发展。《周礼》载:“听买卖以质剂”。汉代 学者郑玄解读西周买卖契约形式：“大市谓人民、牛马 之属，用长券;小市为兵器、珍异之物，用短券。”对此， 下列哪一说法是正确的？

  A.长券为“质”，短券为“剂”

  B.“质”由买卖双方自制，“剂”由官府制作

  C.契约达成后,交“质人”专门管理

  D.买卖契约也可采用“傅别”形式

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• 3(2016/1/16)春秋时期，针对以往传统法律体 制的不合理性，出现了诸如晋国赵鞅“铸刑鼎”，郑国执 政子产“铸刑书”等变革活动。对此，下列哪一说法是 正确的？

  A.晋国赵鞅“铸刑鼎”为中国历史上首次公布成 文法

  B.奴隶主贵族对公布法律并不反对，认为利于其 统治

  C.打破了“刑不可知，则威不可测”的壁垒

  D.孔子作为春秋时期思想家，肯定赵鞅“铸刑鼎” 的举措

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• 4(2015414/1/16)《左传》云：“礼，所以经国家，定 社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关 于周礼，下列哪一表述是正确的？

  A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的 产物

  B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范

  C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别

  D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴

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• 5(2014/1/56)中国古代关于德与刑的关系理 论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法 是正确的？

  A.西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想， 以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了 当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色

  B.秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德 主刑辅，礼刑并用”

  C.唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与 律的有机统一，成为了中华法系的代表

  D.宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同 等重要的地位，二者“不可偏废”

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• 6(2013/1/16)关于西周法制的表述，下列哪一 选项是正确的？

  A.周初统治者为修补以往神权政治学说的缺陷， 提出了“德主刑辅，明德慎罚”的政治法律主张

  B.《汉书•陈宠传》称西周时期的礼刑关系为“礼 之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表里”

  C.西周的借贷契约称为“书约”，法律规定重要的 借贷行为都须订立书面契约

  D.西周时期在宗法制度下已形成子女平均继承制

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• 7(2009/1/58)关于中国古代诉讼、审判制度的 说法，下列哪些选项是正确的？

  A.西周时期“听讼”为审理民事案件，“断狱”为审 理刑事案件

  B.唐代县以下乡官、里正对犯罪案件具有纠举责 任，对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的 权力

  C.明代的大审是一种会审制度，每三年举行一次

  D.清末改大理寺为大理院，为全国最高审判机关

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• 8(2008/1/8)西周时，格伯以良马四匹折价，购 买側生三十田。双方签订买卖契约，刻写竹简之上，中 破为两半，双方各执一半。依西周礼法，该契约的称谓 是下列哪一种？

  A.傅别

  B.质剂

  C.券书

  D.书券

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