1118世纪20年代发明的摄影机，112年之 后才成为工业产品；19世纪60年代发明的无线电，花了 35年时间，到20世纪初才付诸使用；而 20世纪发明的电视只经过12年就被应用了原子弹从设计到应用只花了 6年时间；晶体管的发 明到工业生产只有3年时间；激光器发明到应用 只有不到1年的时间。这段文字意在说明科技发明：
A.成果越来越多
B.应用越来越快
C.周期越来越短
D.水平越来越高
开始考试练习点击查看答案12随着科技的发展、物质的丰富，如今的娱 乐形式越来越缤纷多样，如电视剧、流行音乐、网 络等。它们在给人快乐、满足人的欲望方面，更加 快捷方便，也有着更大的刺激性和吸引力，比诗 歌有着强得多的优势。人天生是寻求快乐的动 物，既然有更好的娱乐方式，可以使人迅速消除 烦恼，得到快感和精神享受，那么何必还要阅读 诗歌？只有一些俗世髙人，他们在空暇之日或夜 阑人静时，或许会悄悄打开诗集，去聆听诗人梦 幻般的自言自语，分享诗人心灵的孤独。这段文字意在说明：
A.诗歌应与时俱进，积极寻求走出困境的方式
B.诗歌不再是能给人带来快感和精神享受的 文学样式
C.便捷多元的娱乐方式导致了诗歌的衰落
D.如今只有少数俗世高人能够理解诗人心灵 的孤独
开始考试练习点击查看答案13高峰体验是自我完善过程中的一种自我 奖赏，类似宗教皈依时刻的神秘体验。尽管它产 生时的刺激因素各不相同，主观体验却彼此相似。 它的特征是瞬间产生，转眼而逝，因而往往逃过 人们的注意，使人们弄不清它的性质，但这样的 时刻到来时能产生强大的冲击波，使人摆脱一切 怀疑、恐惧、压抑、紧张和怯懦。对这段话的理解，正确的一项是：
A.很多因素能够刺激髙峰体验的形成
B.高峰体验因为瞬间产生，转眼而逝，因而人 们通常感觉不到
C.高峰体验对不同的人来说，感觉是不一致的
D.作者提到宗教皈依的体验，意在说明高峰 体验的神秘
开始考试练习点击查看答案14月亮贪图什么好处，腹中竟有玉兔？后羿如 何能得到不死仙药，又为什么不把它藏好？ 一首 1500字的《天问》里，诗人屈原竟一口气问了 170 多个问题，集中反映了 2300年前的天文学知识。 1000年后，唐代散文家柳宗元以《天对》来回应 《天问》，“无极之极，莽弥非垠”，“东南西北，其极 无方”，揭示出“无中无旁”的宇宙因为没有边界 也就不存在所谓“中心”的科学道理。这段话意在强调：
A.科学艺术原本就是一对孪生兄妹
B.月亮成为艺术界中永不干涸的灵感源泉
C.伴随着艺术的畅想，科学思维同样火花四濺
D.严谨的科学和奔放的艺术永远是浪漫的交响
开始考试练习点击查看答案15周期性经济危机发生时，往往也是生产要 素重新组合的时候。个人应该利用这一时期提高 自身就业能力，参加那些适合自己的培训项目，给 自己补课一补就业技能、创业能力和一般性素 质。通常，在一次危机之后，会迎来一个经济繁荣 时期。这个新的经济繁荣是在产业结构升级的基 础上形成的，因而对劳动力素质的要求会大幅度 提高。谁在劳动力市场低谷时期积攒了就业能 力，谁在随后的繁荣时期就能抓住机遇。对这段文字的主旨概括最准确的是：
A.产业结构升级促使劳动者提高自身素质
B.经济危机时期也可以是个人提升能力的好时机
C.加快提升劳动者素质是摆脱经济危机的手段
D.劳动者不应对经济低迷时期的就业市场丧 失信心
开始考试练习点击查看答案16在讨论留守儿童问题时，有些学者将其归 咎于个体和家庭层面的因素，强调亲子分离。但 无论是历史上的走西口、闯关东之类的人口国内 迁移，还是下南洋形成的人口海外迁移，都曾产 生大量留守儿童。明清时期，徽州商人大量外出经商，其家乡也存在大量留守儿童。而由城市化 产生的留守儿童，在近代的浙北、苏北等地也早 就初具规模。为什么20世纪90年代以后，留守 儿童问题成为一个公共议题呢？这不仅因为其规 模曰益庞大，更因为乡村社会发生嬗变，从根本 上改变了乡村的育人环境。在通往现代化、城市 化的路途中，乡村社会完全处于劣势和被动地位， 乡村文化衰落了。对这段文字的主旨概括最准确的是：
A.探讨留守儿童问题不能仅从个体和家庭层 面找原因
B.历史上有留守儿童却并未产生问题
C.中国乡村城市化对乡村文化的破坏是毁灭性的
D.乡村社会的衰落是产生留守儿童问题的主 要原因
开始考试练习点击查看答案17民族文化要有根基，精神文明的传承要有 载体，而城市正是其集大成者。放眼世界，历史文 化名城和现代国际大都市，座座堪称文化艺术宫 殿、建筑博物馆。从民主城邦雅典到人文之城威 尼斯，从时尚之都巴黎到音乐之城维也纳，独特 的文化精神令城市历经千年，依然灿烂。文段接下来最可能讲：
A.城市建设和发展要彰显特色和魅力
B.民族文化是如何传承的
C.各具文化特色的世界名城
D.要用文化精神来涵养和提升城市品位
开始考试练习点击查看答案18社保体系总体是安全的，但审计揭示的很 多违纪违规行为，我们必须严肃査处，堵塞制度 漏洞。社保资金的安全与否，直接关系到民众的 切身利益，要盯紧社保的“钱袋子”，显然不能仅 靠审计监督，而要建立常态化的监督和信息公布 机制，这有助于社保制度本身的透明化，防止可 能出现的各种问题。这段文字意在强调：
A.社保资金问题凸显我国养老压力
B.建立规范合理的监督机制是社保体系健康 运行的保障
C.严打违纪违规，加强监督，增强人民对社保 制度的信心
D.我国社保体系存在安全漏洞
开始考试练习点击查看答案19在现实社会生活中，一个人的价值的实现 以及他的价值的大小，主要是从他的活动同社会 发展方向的关系中，从他对于社会的责任和贡献 方向来考查的。讲人的价值，不能不强调对他人、 对社会进步的贡献，不能不提倡为他人、为社会、 为人民的事业献身的精神，但也不能忽视社会为 人的价值创造活动和为人的自我价值实现提供 良好的条件。偏废任何一方，都是和马克思主义 的人生价值观背道而驰的。这段话主要支持了这样一种论点，即：
A.在社会主义条件下，一个人的价值的实现 以及他的价值的大小主要看他对于社会的责任 和贡献的大小
B.马克思主义的人生价值观是全面的
C.人的自我价值和社会价值是人的价值的两 个不可分割的侧面
D.人的自我价值体现在社会价值中
开始考试练习点击查看答案20当代中国的确存在认同危机，然而这种认 同的来源还需要商榷。分享共同的文化价值、文 化理念当然是一种，但是在当下，儒家的君臣父 子等理念是否有足够的社会基础，继而成为具有 强大凝聚力的价值观值得怀疑。至少当今世界的 价值资源很多，儒家只是其中一种，而它的功能 也无须过分高估。通过这段文字，作者想表达的主要观点是：
A.儒家思想已不具备足够的社会基础
B.当代中国认同危机的根源难以确定
C.儒家理念能否作为认同的来源值得探讨
D.儒家的社会整合功能被高估
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