《谏太宗十思疏》是魏征写于贞观十一年，劝谏唐太宗的上疏。是一篇优秀的议论文。
这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。作者魏征是中国历史上著名的敢于犯颜直谏的政治家。唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害”(《资治通鉴》卷一○九二)。他做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。
第一段
以"固本思源"为喻，说明"居安思危，戒奢以俭"的重要性。
开篇并没有直接提出"十思"的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。"臣闻"的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理("求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源")引出正题："思国之安者，必积其德义。"三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述："源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?"这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有"挑衅"口吻，正是"忠言逆耳"之处。接着，进一步明确指出，"人君"地位高，责任重大，如果"不念居安思危，戒奢以俭"，要想国家长治久安是不可能的，如同"伐根以求木茂，塞源而欲流长"一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了"木"与"水"的比喻。
第二段
总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述"居安思危"的道理。"凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。"开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要"思国之安"，就必须以理性去克服它。接下来，作者以"岂取之易守之难乎"设问，引出更为具体的分析论证，指出"殷忧"与"得志"的不同心态：殷忧，则竭诚待人;得志，则纵情傲物。而"竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路"，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。"怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎"，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。
第三段
提出"居安思危"的具体做法，即"十思"。
"十思"的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。"诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人"，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等;"念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川"，这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流;"乐盘游，则思三驱以为度"，是劝皇帝不要放任纵欲;"忧懈怠，则思慎始而敬终"，是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰;"虑壅蔽，则思虚心以纳下"，是说"兼听则明";"惧谗邪，则思正身以黜恶"，是说"偏听则暗";"恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无以怒而滥刑"，是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。"十思"就是十条劝戒，语语坦诚，字字惊心。文章最后从正面论述做到"十思"的好处，描绘出"垂拱而治"的政治理想。其中提到的"简能而任之，择善而从之"，即"用人""纳谏"策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的"贞观之治"。
经典励志佳句推荐阅读：一个商人把西瓜切成大中小三份，让身旁的那个人挑一块来吃。那个人毫不犹豫的拿起了那块最大的，而商人则先拿起最小的，商人很快吃完了小块的，又拿起了另一块。两块西瓜加起来已经比最大的那块西瓜要大很多。——人其实可以把利益看的长远些，得到的也许会比面前的利益要多很多。
这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。作者魏征是中国历史上著名的敢于犯颜直谏的政治家。唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害”(《资治通鉴》卷一○九二)。他做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。
第一段
以"固本思源"为喻，说明"居安思危，戒奢以俭"的重要性。
开篇并没有直接提出"十思"的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。"臣闻"的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理("求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源")引出正题："思国之安者，必积其德义。"三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述："源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?"这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有"挑衅"口吻，正是"忠言逆耳"之处。接着，进一步明确指出，"人君"地位高，责任重大，如果"不念居安思危，戒奢以俭"，要想国家长治久安是不可能的，如同"伐根以求木茂，塞源而欲流长"一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了"木"与"水"的比喻。
第二段
总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述"居安思危"的道理。"凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。"开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要"思国之安"，就必须以理性去克服它。接下来，作者以"岂取之易守之难乎"设问，引出更为具体的分析论证，指出"殷忧"与"得志"的不同心态：殷忧，则竭诚待人;得志，则纵情傲物。而"竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路"，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。"怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎"，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。
第三段
提出"居安思危"的具体做法，即"十思"。
"十思"的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。"诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人"，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等;"念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川"，这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流;"乐盘游，则思三驱以为度"，是劝皇帝不要放任纵欲;"忧懈怠，则思慎始而敬终"，是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰;"虑壅蔽，则思虚心以纳下"，是说"兼听则明";"惧谗邪，则思正身以黜恶"，是说"偏听则暗";"恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无以怒而滥刑"，是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。"十思"就是十条劝戒，语语坦诚，字字惊心。文章最后从正面论述做到"十思"的好处，描绘出"垂拱而治"的政治理想。其中提到的"简能而任之，择善而从之"，即"用人""纳谏"策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的"贞观之治"。
经典励志佳句推荐阅读：一个商人把西瓜切成大中小三份，让身旁的那个人挑一块来吃。那个人毫不犹豫的拿起了那块最大的，而商人则先拿起最小的，商人很快吃完了小块的，又拿起了另一块。两块西瓜加起来已经比最大的那块西瓜要大很多。——人其实可以把利益看的长远些，得到的也许会比面前的利益要多很多。
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