中国该怎样对待国际秩序

　　一方面中国在目前的国际秩序中还算舒服，另一方面中国在其中又处于一个尴尬的地位：中国没有强到别人不敢惹你的地步；却又强到了别人高度防范你成为另一个别人惹不起的国家的地步。处于这样一个位置的中国，应当怎么办呢？

　　中国对国际秩序没过多要求

　　中国在当今的国际秩序中究竟处于什么样的位置？笔者在过去的文章中曾经说过两点：第一，中国在外国人眼中已经是一个大国，而且具有成为超级大国的潜力；第二，中国在全球经济竞争中已呈胜势。

　　这在总体上说明了一个意思：至少从短期看，依靠自己的辛勤劳动，中国人在当今的国际秩序中过得还不错，只要这个现状维持下去，今后还会过得越来越好--当然笔者在这里说的是最笼统的大局，在这个最笼统的大局下面，各种各样的问题和困难还有的是。一个过得还不错的人一般不会去挑战现存的秩序，而是希望现在的局面更长久地维持下去，甚至有动力去参与维持这个秩序。笔者认为，中国目前的外交政策体现的就是中国人这样一种总的感觉、总的心态。

　　其实，这个道理很有必要多对外国人讲一讲。我们过去总是对外国人讲我们的文化、传统是多么的和平，我们在历史上从不侵略别人等，来说明中国的发展对其他国家不是威胁。这样的讲法外国人往往觉得很虚，而且还会很不服气地举出一些历史事实来反驳。而讲讲因为我们在当前的国际秩序中过得还不错，所以没有威胁别人的动机；讲讲因为我们过得已经不错，所以对于现存的国际秩序别无所求，只要现在这么多就够了，这样的道理比较实在，外国人容易听懂，容易接受。

　　外国人确实对中国的潜能感到不舒服

　　然而，即使外国人听懂了前面所说的道理，相信我们确实没有太多的要求（笔者相信那些优秀的外国战略家一定懂得这个道理，明白我们确实没有太多的要求，但他们出于种种考虑不一定肯公开承认这一点），他们对于中国的发展仍旧有可能感觉不太舒服。

　　金灿荣教授曾有这么一段话，很说明问题："2005年初，有位经济学家找到笔者，说2004年9月有一个日本右翼大佬，到北京、西安、重庆、上海转了一圈，回去后在日本右翼的一个高层会议上下了一个结论：从中日现代化进程看，日本已经失败了，原因是日本就是靠拼命学习取得了技术优势，用技术优势享了100年的福；这个技术优势本质上是可以通过学习来弥补的，现在中国开始学习了；过去日本取得技术优势的一大原因就是中国拒绝学习，后来又乱学；看了这一圈的结论是中国不会再犯'文革'的大错误了，即使还有小错误，但是已经走上了正道，在技术层面上赶上日本只是个时间问题了，已经不是什么可能性的问题；一旦中日技术水平拉近，中国的天然优势、地缘政治优势就显现出来了，中国就是亚洲之王，中国就是2米2的大个子，日本就是1米4的小个子。原来中国这个大个子因为五脏六腑全烂了，站都站不起来，1米4的小个子也可以痛打你；现在不一样了，中国这个大个子站起来了，日本也就完了。他的内部谈话折射出两层意思：第一，日本还要折腾一下，想办法让中国犯错误；第二，日本在准备，中国赶上来怎么办，内部已经开始讨论转向了。"笔者认为，这个日本右翼大佬的观点就算不完全，也多多少少反映了日本乃至世界上其他大国的关心国际战略的人们的心态。

　　从摆在台面上的道理讲，类似于这个日本右翼大佬的心态在道义上是站不住脚的。中国目前的发展完全是在和平的国际贸易中实现的。然而，在国际秩序中，"全人类"也好，"地球村"也好，毕竟还只是理想而不是现实。一个幅员辽阔、人口众多的国家今天可以在对国际秩序没有更多要求的情况下发展，等它发展到相当的程度，就有可能提出更多的要求，甚至自己着手制定国际秩序，这至少是西方和日本等发达国家的普遍历史实践。所以他们这么想问题很自然，也不能说没有道理。更重要的是，我们没法说服他们，使他们相信我们现在所宣称的道理：中国和其他国家不一样--我们在本质上就是和平的，即使我们发展起来了，也一定是国际秩序中的一个品行优良的成员。

　　要有向躲雨棚扔石头的能力

　　一方面中国在目前的国际秩序中还算舒服，另一方面中国在其中又处于一个尴尬的地位：中国没有强到别人不敢惹你，只能跟你合作，参与到你的秩序中来的地步；却又强到了别人高度防范你、警惕你发展成为另外一个别人惹不起的国家的地步。处于这样一个位置的中国，应当怎么办呢？

　　当然，首先的一个思路就是我们与这个目前仍由别人主导的国际秩序高度合作，让别人在我们的发展中也得到好处，把别人的利益与我们发展的利益捆绑到一起。这无疑是中国目前在国际上主要应该做的事情，也是中国正在做的事情。但问题是，如果别人就是坚持认为他的利益至多只能在近期和你捆绑在一起，从长远看，就是和你背道而驰，而你又说服不了他，又怎么办呢？

　　笔者在这里想谈一谈另一个辅助性的思路。这就是躲雨棚子理论。我们可以把国际秩序看成一个大家可以挡雨的棚子。既然是躲雨的棚子，从摆在台面上的道理讲，我们不仅不应破坏它，而且要维护它。然而，这里还有一条，那就是要看棚子里主事的人允不允许我们也进棚子躲雨。如果我们可以进棚子躲雨，我们就维护它，如果不可以，我们就不仅不会维护它，还有可能要向它丢石头。即使我们现在可以进棚子躲雨，我们也要保持向它丢石头的能力。否则，棚子里主事的人需要我们时，就让我们进去躲雨，不需要我们时就会把我们一脚踢出去。目前我们虽然还不大可能有在这个棚子里主事的能力，但只要我们有拆毁这个棚子，使大家都躲不成雨的能力，就没人敢把我们从棚子里踢出去。

　　这个躲雨棚子的思路是辅助性的，既然我们今天还可以在棚子里躲雨，我们就不会向它丢石头，所以这不是我们今天应该干的事情。然而，这个可能性却要告诉外国人，让他们明白我们会有意愿保持这个能力，会有意志使用这个能力。这样的话不应该由政府来讲，而应该由民间学者来告诉外国人。▲