姬昌是什么神

姬昌是什么神 很多人都很疑惑，为什么姬昌为伐纣做出那么多贡献，却没有在封神榜 上看到他封神，他并不是什么神，他只是一个普通的人，而为什么他没能封 神，小编认为有以下几个原因。第一，很多被封神的比如姜尚，以前就是神 了，下界帮助周武王伐纣，只是顺应天命，任务完成后自回天上复命，而周 文王只是一介凡人，并无资格;第二，伯邑考为救周文王，带着一众礼物去到 商国，却被妲己陷害，割去了四肢，肉被做成了肉丸让周文王吃了下去。伯 邑考一片孝心，却被亲生父亲吃下肚子，虎毒尚不食子，对于周文王这样不 人道的行为，不给予神位;第三，周文王在位 50 年，把周国治理了繁荣昌盛， 享年 97 岁，他死时，一直在为讨商做准备，并无什么战事，他属于“寿终正 寝”，不像很多其他的被封神的是死于大战中，或是死于某些意外。 神什么的都是浮云，姬昌的这一生，做儿子很 成功，做君王很成功，也 算是不枉来这世上一遭，没有封神又有什么关系。在很多人眼里，他并不是 神，他只是一个普通的人。 周文王姬昌主要的成就 调解虞芮 《史记·周本纪》记载，周文王时诸侯国虞国、芮国发生纠纷，闹得不可 开交，没办法想请文王仲裁。及到周地，看到周国人相互谦让，长幼有礼， 非常惭愧，说道：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”相互礼让而去 。 诸侯听闻了这件事情，凡是有矛盾纠纷都来找文王评判。此时文王也还是一 介诸侯，却已成为诸侯们的道德楷模。文王断虞、芮之讼，也成为一个标志 性事件，周人即将这一年称为文王受命元年。“告邑”的命名无疑也有着秉承 这一制高点的意义。诸侯纷纷拥载，于是周文王称王。 开疆拓土 周文王二年，周攻灭邘(今河南沁阳北)，三年攻灭密(今甘肃灵台)，五年 攻灭黎(即“耆”，今山西治县境)等国，解除了周国北方和西方后顾之忧。戡黎、 伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。 迁都丰京 周文王六年，周灭崇(今陕西户县境)，建立丰邑(今陕西长安县沣河西岸) [7] ，筑灵台，将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京。接着周文王 又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分 天下有其二”的形势。 《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，天下诸侯 多归服于周，而殷商已处于极端孤立的境地。 演化周易 《史记》记载“文王拘而演周易”，据说文王善演周易，今天的周易就有 文王的整理之功，从中可以看出文王的一些政治理念。 相传在上古时，伏羲氏创造先天易(先天八卦)，神农氏创造连山易(连山 八卦)，轩辕氏创造归藏易(归藏八卦)。后来，据说经过周文王的悉心钻研， 将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞， 人称《周易》[11] 。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述 纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简 示繁，充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读，才形成留传 至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》 成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的 联系。 姬昌食子的故事 相传商纣王忌惮西岐的强大，因此将周文王姬昌传召到朝歌并囚禁于羑 里。姬昌的长子伯邑考知道父亲被商纣王囚禁在羑里后，非常悲痛，他侍父 至孝，为了就回姬昌。伯邑考召集了西岐的文武大臣商讨对策。伯邑考最后 决定自己带着奇珍异宝香车美女前往朝歌进献商纣王，以此请求商纣王释放 周文王姬昌。西岐的大臣和王后太姒都不同意伯邑考的冒险之举。 但伯邑考决意如此，他任命文王次子姬发监管朝政，孤身率领献贡的车 队前往商都朝歌。商纣王对伯邑考献上的珍宝非常满意，但是他也不想轻易 的就放了姬昌。于是想出了一个恶毒的注意来惩戒姬昌。 商纣王命人将伯邑考杀了，并剁成肉泥做成肉丸。商纣王让人把肉丸送 去给姬昌食用并答应姬昌吃了肉丸就放他回西岐。左右之人受命前去向姬昌 传达商纣王的旨意。姬昌虽然觉得事有蹊跷，但对于消息一无所知，并不知 这肉丸就是自己的儿子伯邑考。为了能回到西岐，姬昌只好压下疑问将肉丸 吃光。 商纣王得到了姬昌吃光肉丸的回报，哈哈大笑，下令放了姬昌。周文王 姬昌回到西岐之后才知道伯邑考为了救自己被商纣王做成了肉丸，悔恨不已。 这就是周文王姬昌食子的故事。