三年级的语文学习成语方法技巧

学习成语的语文技巧 古人创造了一系列和鸡有关的典故。如表达报国之赤诚的“闻鸡起舞”;如 把攀附权贵的人称之为“淮南鸡犬”;如形容“顾影自怜”，“孤芳自赏”的人，常用 “山鸡起舞”这个掌故。值得一提的是鸣窗攻读的典故“鸡窗”。南朝刘义庆的 《幽明录》说，晋朝宋处宗买到一只长鸣鸡，养在窗下，日久竟学了人语， 与宋交谈不休，且有智巧。宋的口才因此大进，后人就以“鸡窗”当作书房的 代名词。唐人罗隐有诗：“鸡窗衣静开书卷，鱼栏春深展钓丝”。 闻鸡起舞：“闻鸡起舞”的鸡是指鸡鸣，舞是舞剑、习武。它说的是〔晋 代〕人祖逖的故事。祖逖胸情开阔，不怎么讲究仪表，但却胸有大志。起初 他不喜欢读书，后来发愤攻读，学问大有长进，他与刘琨一道担任过司州主 簿，感情很好，夜里经常同盖一床被子谈论国家大事，谈到激动的地方，即 使是半夜也要坐起来。一次半夜里忽然听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨说“这是吉祥 的声音呀!”边说边下床，走到院子里舞起剑来。他们曾经相约：天下大乱， 豪杰共想，他们就一道到中原去避难。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡 江之际，他叩着船桨发誓说“不收复中原而再渡江返回者，誓不为人 !”渡江 以后，他率领部下与石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了〔东晋〕黄 河以南的许多领地。“闻鸡超舞”，后来形容有志之士及时奋发自励。 鸡犬升 天：通常是说“一人得道，鸡犬升 天”。这是〔晋代〕葛洪《神仙 传》中记述的一则故事。〔汉代〕淮南王刘安爱好寻求仙方神术，有个名叫 八公的仙翁，传授给他炼制仙丹的办法。刘安炼成吃下以后，就在大白天升 天而去。他临去时，将剩余的仙药放在庭院中，鸡和狗也吃了，都升上了天， 所以鸡在天上鸣，狗在云中叫。“一人得道，鸡犬升 天”比喻一个人做了宙官 ， 和他有关系的人都跟着得势;而那些依附权势而长官发财的人，也被讥为“淮 南鸡犬”。 鹤立鸡群：鹤代表高雅，鸡意谓平庸。鹤立鸡群，当然超乎脱俗了。这 说的是〔晋代〕嵇绍的事。嵇绍是魏晋之际“竹林七贤”之一嵇康的儿子，他 体态魁伟，聪明英俊，在同伴中非常突出。晋惠帝时，嵇绍官为侍中。当时 皇族争权夺利。互相攻杀，史称为“八王之乱”，嵇绍对皇帝始终非常忠诚。 有一次都城发生变乱，形势严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫 张弓搭箭，准备射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的仪青，连忙阻止侍卫，并 把弓上的箭抢了下来。不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于 汤阳，不幸战败，将士死伤逃亡无数只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。 敌方的飞箭，象雨点般射过来，嵇绍身中数箭，鲜血直流，滴在惠帝的御袍 上。嵇绍就这样阵亡了。事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说“别洗 别洗，这是嵇侍中的血啊!”嵇绍在世时，有一次有人对王戌说“昨天在众人 中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。”后来就用“鹤立鸡群”比喻一个 人的仪表或才能在周围一群人里显行很突出。 鸡口牛后：鸡的嘴巴，牛的肛 门。愿意当前者，还是后者?有一句成语 就是“宁为鸡口，无为牛后”，简称”鸡口牛后”。这是〔战国〕时代苏秦的话。 〔战国〕后期，秦国最为强大，各国围绕着与秦国的关系和态度，有的主张 “连横”有的主张“合纵”。连横就是以秦国为核心，联合各国为一体，这是站在 秦国的立场上;合纵就是秦以外的各国结成联盟，共同对抗秦国。前者以张仪 为代表，后者以苏秦为代表。张仪劝韩王倒向秦国，苏秦则劝韩王切不可上 秦国的当。苏秦对韩王说“韩国领土广大，地势险要，又有勇敢善战的军队， 为什么要向秦国低头呢?韩国如果表示屈服，秦国一定首先要求割地给它。 今年给这一块，明年它又会有背后的要求，韩国的领土有限而秦国的贪欲无 限，您怎么也满足不了它。俗话说：宁为鸡口，无为牛后。您要跟着秦国合 作，那就是做牛后了，我真替大王您难为情啊!”韩王听了这一番话，又气又 急，大叫道“先生说的对，我死也不能向秦国屈服!”苏秦是劝韩国宁可作一 自由独立的小国，而不要当秦国的附庸。鸡口虽小却是进食的地方，牛后虽 大，却是出粪的地方。也有人认为“鸡口牛后”应为“鸡尸牛从”，鸡尸比喻独立 作主，牛从比喻臣服于人。但“宁为鸡口，无为牛后”已广为流传，并被人们 以常使用。它比喻宁愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方听人支 配。 鸡鸣狗盗：这也是〔战国〕时期的故事。那时的贵族都供养门客。孟尝 君是齐国的贵族，普为齐国相，名声很大，他家的门客当然很多，号称“食客 三千”。三千门客之中，有不少人有各种各样的本领和才学，为主人服务效劳。 有一次，秦国国王昭王请孟尝君访问秦都咸阳。孟尝君到达秦国后，秦国的 国相很嫉妒他，劝秦王把他杀掉，以免他在秦国了解情况回去后，对秦国不 利。孟尝君得到这个消息后很着急，赶紧托人去向秦王的宠妃燕姬求救。燕 姬提出条件，要孟尝君送她一件非常贵重的白狐裘。但孟尝君只有一件白狐 裘，而且已送给秦王了。这时门客中有一个善于偷东西的人，象狗一样机灵。 他在黑夜中潜入秦宫，偷出了那件白狐裘。孟尝君立刻把它献给了燕姬。燕 姬向秦王求情，秦王答应放走孟尝君，让他们回国。孟尝君料知秦王事后会 后悔，决定立即逃走。逃到函谷关时，正是半夜。关上规定，每天鸡鸣以后 才能打开关门让商旅通过。这时门客中又有一个善于模仿鸡叫的人，模仿起 鸡叫来，如同真鸡叫一样，引起附近村中的鸡都叫了。守关的人听到鸡叫， 便打开关门，让孟尝君一行人过关，从而逃出了秦国。等到秦王反悔派兵追 来时，他们早已离境很远了。这两个鸡鸣狗盗的门客，虽然救了主人，但其 他的门客仍然瞧不起他们，认为他们既无高深的学问，也无堂皇的风度，只 不过略施小技而已。但从当时的实际情况看，如果没有这两个略施小技的门 客，孟尝君恐怕要在异乡做鬼了;而那些自恃学问高深、风度堂皇的人在危急 时刻却一筹莫展，无计可施。相比之下，那两个鸡鸣狗盗的门客倒是不乏应 急解危的能力。后来用“鸡鸣狗盗”比喻微不足道的技能。 杀鸡焉用牛刀：原话是“割鸡焉用牛刀”。从字面上就不难理解。杀牛的 刀肯定很大，而宰鸡的刀自然是小刀。用杀牛的刀来宰鸡岂不是小题大做吗? 这个典故出自懦家的经典之一《论语》。孔子到了鲁国的一个小邑武城，他 的学生子游，名叫言偃，当时在武城做官，孔子听到了弹琴唱歌的声音，他 微笑着说“杀鸡何必要用杀牛的刀呢?”意思是说，治理这样一个小地方，哪 里用得着施行礼乐教育。但想不到子游却回答说“从前我听到老师您说过‘君 子学习了礼乐，就会爱人，小人学习了礼乐，就好使唤了’”孔子听了便说“学 生们，言偃的话是对的，我刚才的话只是和他开个玩笑罢了。”《论语》中这 句话已成为非常大众化的成语了，引申为办小事不必浪费大才。而杀鸡用牛 刀，就是小题大做或者大材小用了。 山鸡舞镜：又叫山鸡起舞，典出《南朝宋·刘敬叔·异苑·卷三》：“山鸡爱 其毛羽，映水则舞。魏武时，南方献之，帝欲其鸣舞无由。公子苍舒令置大 镜其前，鸡鉴形而舞，不知止，遂乏死。”《清·李汝珍·镜花缘·第二十回》： “丹桂岩山鸡舞镜，碧梧岭孔雀开屏。”三国时，曹植有一子名曹冲，年岁尚 幼，已聪明无比，有成人之智。一日，南方遣人送来一珍禽名“山鸡”。此“山 鸡”喜在清澈之水旁，见水中自影而起舞。曹操无法使之在殿上表演。年仅五 六岁之幼童曹冲思得一法，命人取来大镜，置于山鸡之前。山鸡自镜中见其 美丽之身影，仿佛身临水旁，得意忘形而翩翩起舞。越舞越有劲，不肯休止， 终於精疲力竭而死。“山鸡舞镜”原指山鸡对镜起舞。后喻顾影自怜，自我陶 醉，自我欣赏，常用此语。 呆若木鸡：这一成语与斗鸡有关，语出《庄子》和《列子》。据传，周 宣王爱好斗鸡，纪子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。10 天后， 宣王催问道“训练成了吗?”纪子说“还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡 叫，就跃跃欲试。”又过了 10 天，宣王问训练好了没有，纪子说“还不行，心 神还相当活跃，火气还没有消退。”再过了 10 天，宣王又说道“怎么样?难道 还没训练好吗?”纪子说“现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，虽然 别的鸡叫，它也好象没有听到似的，毫无所应，不论遇见什么突然的情况它 都不动、不惊，看起来真 象木鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家了，别的 斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。”宣王于是去看鸡的情况，果然 呆若木鸡，不为外面光亮声音所动，可是它的精神凝聚在内，别的鸡都不敢 和它应战，看见它就走开了。呆若木鸡本来比喻精神内敛，修养到家。有人 从中领悟出人生的大道理，认为人的处世如不断绝竞争之心，则易树敌，彼 此仇视，如消除竞争的心理，自然战胜竞争的对手。后来“呆若木鸡”的意义 演变为比喻人呆木不灵，失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发 愣的 样子。 鸡零狗碎：比喻事物零碎，不片段。 鸡犬不宁：鸡飞狗跳，形容很不安宁。 鸡虫得失：比喻细微的得失，无关紧要。 鸡犬不惊：形容行军等纪律严明。 鸡犬不留：形容屠 杀残酷。 杀鸡儆猴：比喻惩罚一个人来警告别的人。 杀鸡取卵：比喻贪图眼前的好处而不顾长远的利益。 狗肝鸡肠：比喻斤斤计较，心眼小。 偷鸡摸狗：指小偷小摸，也比喻乱搞男女关系。 鸡皮鹤发：形容老人的肤皱发白。 鸡骨支床：鸡骨比喻瘦弱，支是支离，形容憔悴。意为哀伤过渡以至于 瘦弱疲惫于庆席之上。 鸡胸龟背：形容人突胸驼背。 以卵击石：比喻不估计自己的力量，自取灭亡。鸡犬之声：语出《道德 经》，原话是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民于老死，不相往为。”这是老子 理想中的小国寡民状态。后来借指人与人之间、单位与单位之间不互相往来。 牝鸡司晨：母鸡报晓，比喻女人干政。原文“牝鸡司晨，家之穷也，可 乎?”，源于《新唐书·文德长孙皇后传》。 鸡争鸭斗：比喻为琐碎的事争吵。 三年级的语文学习成语素材 牛的成语： 初生牛犊不怕虎 chūshēngniúdúbùpàhǔ 〖解释〗比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。 〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第 74 回：“俗云：‘初生牛犊不惧虎。’” 〖示例〗这些小伙子无论什么事说干就干，真可谓～。 九牛一毫(毛)jiǔniúyīháojiǔniúyīháo 〖解释〗九条牛身上的一根毛。比喻极其微小，微不足道。 〖出处〗陈毅《感事书怀》诗：“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。” 马面牛头 mǎmiànniútóu 〖解释〗比喻各种各样凶恶的人。 搏牛之虻 bóniúzhīméng 〖解释〗原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而 不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。 对牛弹琴 duìniútánqín 〖解释〗讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对 象。 〖出处〗汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非 牛不闻，不合其耳矣。” 多如牛毛 duōrúniúmáo 〖解释〗象牛身上的的毛那样多。形容极多。 〖出处〗《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。” 放牛归马 fàngniúguīmǎ 〖解释〗把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 〖出处〗《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林 之野，示天下弗服。” 风马牛不相及 fēngmǎniúbùxiāngjí 〖解释〗风：走失;及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会 跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。〖出处〗先秦·左丘明《左传·僖公 四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 隔山买老牛 géshānmǎilǎoniú 〖解释〗比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。 割(杀)jiǔniúyīháo鸡焉用牛刀 gējīyānyòngniúdāo 〖解释〗杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。〖出 处〗先秦·孔子《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰： ‘割鸡焉用牛刀?’” 汗牛充栋 hànniúchōngdòng 〖解释〗栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。 形容藏书非常多。 〖出处〗唐·柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇， 出则汗牛马。” 马牛襟裾 mǎniújīnjū 〖解释〗襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。 也比喻衣冠禽兽。 〖出处〗唐·韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。” 老牛舐犊 lǎoniúshìdú 〖解释〗老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。 〖出处〗南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“子修为曹操所杀，操见彪问 曰：‘公何瘦之甚?’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’” 牵牛下井 qiānniúxiàjǐng 〖解释〗比喻事情棘手，很难办到。 〖出处〗清·彭养鸥《黑籍冤魂》第 15 回：“至如负贩经商，登山涉水， 吃烟人更是牵牛下井。” 牛刀小试 niúdāoxiǎoshì 〖解释〗牛刀：宰牛的刀;小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领 的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。 〖出处〗宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗：“读遍牙签三万轴，欲来 小邑试牛刀。” 泥牛入海 níniúrùhǎi 〖解释〗泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。 〖出处〗宋·释道原《景德传灯录·潭州龙山和尚》：“我见两个泥牛斗入 海，直至如今无消息。” 宁为鸡口，不为牛后 nìngwéijīkǒu，bùwéiniúhòu 〖解释〗牛后：牛的肛 门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 肛 门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 庖丁解牛 páodīngjiěniú 〖解释〗庖丁：厨工;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的 客观规律，做事得心应手，运用自如。 〖出处〗《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚， 足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。” 有关于语文的成语学习技巧 指鹿为马 秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有 多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法， 准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我 献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便 笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改 色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那 只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众 大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。” 大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什 么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼 睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着 每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。 一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自 己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书 而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的 jian 佞之人立刻表示拥护赵高的说法， 对皇上说，“这确是一匹千里马!” 事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至 满门抄斩。