经典日文俳句

经典日文俳句 “俳句是传播微光与颤栗的诗。”安德烈·贝勒沙尔的评价大概描绘出了这 种体裁轻快优雅的特点。我认为相比其它诗歌，俳句的特长在于用短小的语 言带出悠远的意境，贵于意在言外,使人思而得上，比如正冈子规写春之将至： 我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらしの小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらしえいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし限りなき天地今やよみがへるらしりなき天地今やよみがへるらし天地今やよみがへるらしやよみがへるらし. 译文：我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし小草 复萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし发，无限りなき天地今やよみがへるらし天地行将绿。 不过寥寥十余字，天地间的蓬勃生机竟欲透纸而 出。 写春雨： 春雨や傘高低に渡し舟 译文：渡船春雨至 船上伞高低。 如に渡し舟 译文：渡船春雨至 船上伞高低。 如渡し舟 译文：渡船春雨至 船上伞高低。 如し舟 译文：渡し舟 译文：渡船春雨至 船上伞高低。 如船春雨至 船上伞高低に渡し舟 译文：渡船春雨至 船上伞高低。 如。 如 在眼前。 同样写初春的句子，松尾芭蕉有： 雪間より薄紫の芽独活哉 译文：雪より薄紫の芽独活哉 译文：雪の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし芽独活哉 译文：雪 融艳一点，当归淡紫の芽独活哉 译文：雪芽。 「融雪」，「紫の芽独活哉 译文：雪芽」，选取意象色彩素雅清冷干净， 教科书一般的日式美学。 而他笔下的夏天呢： 蛸壶やはかなき梦を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄やはかなき天地今やよみがへるらし梦を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄夏の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし月 译文：章鱼壶やはかなき梦を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄中梦を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄黄 粱，天边夏月。 (日本人惯用陶罐捕章鱼，称为章鱼壶やはかなき梦を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄) 马に寝て残梦月远し茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远に渡し舟 译文：渡船春雨至 船上伞高低。 如寝て残梦月远し茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远て残梦月远し茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远残梦を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄月远し茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらしけぶり 译文：迷蒙马に寝て残梦月远し茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远背眠，月随残梦を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄天边远 ， 淡淡起茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远烟 。 旧时中日文化多有相通。这一句是化用自杜牧的《早行》： 「垂鞭信马に寝て残梦月远し茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远行，数里未鸡鸣。 林下带残梦を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄，叶飞时忽惊。」 以上几句都可成绝妙的电影镜头。 梅白し昨日ふや靏を盗れし 译文：水鸟嘴，沾有梅瓣白。 将普通的画し昨日ふや靏を盗れし 译文：水鸟嘴，沾有梅瓣白。 将普通的画を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄盗れし 译文：水鸟嘴，沾有梅瓣白。 将普通的画れし 译文：水鸟嘴，沾有梅瓣白し昨日ふや靏を盗れし 译文：水鸟嘴，沾有梅瓣白。 将普通的画。 将普通的画 面描绘得清丽可人。 松尾芭蕉的千古名句： 古池やや 蛙飛びこむびこむ 水の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし音 译文：古池や塘，青蛙跳入水中央，一声响。 与古诗中「鸟鸣山更幽」相 似又不同。 「鸟鸣山更幽」写的是鸟鸣衬的山林愈发幽静，而蛙跃句，则描 绘的是亘古的沉寂被倏然打破之后又回归于更深的寂静。 布满青苔的古池や就 是万古长空，清脆的蛙跃就是一朝风月。——北大朱良志《刹那永恒》。这 种幽深的禅意，只属于日本的「空寂之美」，也就中国人还能勉强领略一点 点，要翻译成西方语言怕是极难。 相似的还有立花北枝的 さびしさや 一尺消えて　ゆくほたる 译文：えて残梦月远し茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远 ゆくほたる 译文： 流萤断续光，一明一灭一尺间，寂寞何以堪。 转瞬即逝的光芒比恒久的黑暗 更让人寂寞。 长夜充耳闻，风打芭蕉雨打盆，辗转梦を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄难寻 。 晏殊亦有「惊残好梦を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄无 寻处」句;到清代纳兰性德笔下稍加变化就成了思乡名句「风一更,雪一更,聒 碎乡心梦を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄不成。故园无此声」。 俳句不仅只有写景。比如小林一茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远这一句细细品来极有意趣： 米蒔くもくも 罪ぞよ鶏が蹴合ふぞよぞよ鶏が蹴合ふぞよが蹴合ふぞよふぞよ 译文：撒把米也是罪ぞよ鶏が蹴合ふぞよ过啊!让鸡斗起来。 小林一茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远 年少离乡，他的思乡之作颇多： ふるさとや寄るもさはるもるもさはるも 茨(ばら)の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし花 译文：故乡呀,挨着碰着,都是带刺的花。 鳴くな雁今日から我も旅人ぞ 译文：雁别叫了，从今天起，我也是漂くな雁今やよみがへるらし日から我も旅人ぞ 译文：雁别叫了，从今やよみがへるらし天起，我也是漂 泊者啊! 第二句淡淡几字，却让人不由怆然。 .心あて残梦月远し茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远に渡し舟 译文：渡船春雨至 船上伞高低。 如折らばや折らむ初霜のおきまどはせる白菊の花 译文：菊霜らばや折らばや折らむ初霜のおきまどはせる白菊の花 译文：菊霜らむ初霜のおきまどはせる白菊の花 译文：菊霜の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらしおき天地今やよみがへるらしまどはせる白し昨日ふや靏を盗れし 译文：水鸟嘴，沾有梅瓣白。 将普通的画菊の花 译文：菊霜の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし花 译文：菊の花 译文：菊霜霜のおきまどはせる白菊の花 译文：菊霜 不可辨,反复迟疑摘。 如此情态极为可爱。 才女和泉式部的和歌： 物思へば澤の螢もわが身よりあくがれいづるの小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし螢もわが身よりあくがれいづるもわが身よりあくがれいづるよりあくがれいづる 魂かとぞ見る 译文：心里怀念着人，见了泽上的萤火，也疑是从自己身里 かとぞ見る 译文：心里怀念着人，见了泽上的萤火，也疑是从自己身里る 译文：心里怀念着人，见了泽上的萤火，也疑是从自己身よりあくがれいづる里 出来的梦を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄游的魂かとぞ見る 译文：心里怀念着人，见了泽上的萤火，也疑是从自己身里。 实在是个令人拍案击节的比喻。纤细敏锐的女子心思与众 不同。 和泉式部是少见的会在作品中直抒胸臆的日本诗人，比如这首怀念逝去 恋人的和歌， 思ひき天地今やよみがへるらしやありて残梦月远し茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远忘れぬおのが身を君が形见になさむ物とはれぬ限りなき天地今やよみがへるらしおの小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらしが身よりあくがれいづるを夏の月 译文：章鱼壶中梦黄君が形见になさむ物とはが形见に渡し舟 译文：渡船春雨至 船上伞高低。 如なさむ物とは 译文：本思已忘れぬおのが身を君が形见になさむ物とは怀 徒留侬身よりあくがれいづる 莫非君が形见になさむ物とは之遗物 我徒留于这世间的躯体，也不过 是你的遗物。这样的深情炽烈，在含而不露的日本文化中非常罕有，也更显 得动人。 雪的碗里,盛的是月光。 此句作为写景的句子已极美，更暗合ふぞよ佛家「白し昨日ふや靏を盗れし 译文：水鸟嘴，沾有梅瓣白。 将普通的画 马に寝て残梦月远し茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远入芦花,银碗里盛雪」，「色即是空」的「有无之境」。 朝顔に釣瓶とられてもらひ水 译文：朝颜生花藤，百转千回绕钓瓶，に渡し舟 译文：渡船春雨至 船上伞高低。 如釣瓶とられてもらひ水 译文：朝颜生花藤，百转千回绕钓瓶，とられて残梦月远し茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远もらひ水 译文：朝颜生花藤，百转千回绕钓瓶とられてもらひ水 译文：朝颜生花藤，百转千回绕钓瓶，， 但求人之水。 这句也颇为出名。朝颜(牵牛)的藤蔓生到了水井上，作者为此 不肯牵扯水桶，唯恐伤了新生的嫩芽而去向邻人借水——非常可爱的小情怀。 知识拓展： 俳句，是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成;以三句 十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求严格，受“季语”的限りなき天地今やよみがへるらし 制。 俳句是中国古代汉诗的绝句这种诗歌形式经过日本化发展而来。同时在 日本以每日小诗的形式发展。 连歌是源于十五世纪日本的一种诗歌，来源于中国汉诗的绝句，是由多 个作家一起共同创作出来的诗。它的第一句为五、七、五句式的十七音，称 为发句，胁句为七、七句式的十四间，第 3、第 4 句以后为前两种句式轮流 反复，最后一句以七、七句式结束，称为结句。 连歌是格调高雅、古典式的诗。连歌中承袭了中式的审美意识，其写作 方法是引用古典的故事来创作出诗句。其后，连歌渐渐被一种称作“俳谐”的 幽默诗而代替。 俳谐和连歌一样，也是由十七音和十四音的诗行组合ふぞよ展开的诗。但是， 俳谐将连歌讽刺化，加入了庸俗而且时髦的笑话。俳谐较多地使用谐音的俏 皮话，而且喜欢使用连歌中没有用过的富有生活气息的事物来作为题材。 在俳谐中，开始有人将发句作为独立的作品来发表。这就是“俳句”的起 源。