七十二贤之一子路怎么死的

怎么看子路之死 子路是孔子最得意的门生之一，他生而有勇力，且性格刚直，深受孔子 的器重。子路之死，也曾让孔子十分悲痛。 说起子路之死，和他个人的性格有很大的关系。这件事要从卫国内乱说 起。卫国有个国君卫灵公，卫灵公的妻子南子是个长得十分漂亮，但生性淫 荡的女人。她和卫灵公的儿子，也就是当时的太子蒯聩的关系暧昧不清。卫 灵公知道这件事情后十分生气，蒯聩害怕被他的父亲问责，所以就率先跑到 了国外。 没过多久，卫灵公死了。大臣们都推荐让公子郢即位。但是公子郢坚持 不受，大臣们没有办法，所以只好让蒯聩的儿子姬辄当了国君，这就是卫出 公。 儿子直接越过父亲当了国君，这样的事情历来会引起争端，如明朝的靖 难之役。卫国当然也出了麻烦。十二年后，蒯聩心里越想越不是滋味，就回 到了卫国，把自己的儿子姬辄赶走了。 子路听到这件事后，就马上找到了蒯聩，当时和蒯聩在一起的，是帮助 蒯聩即位的孔悝。子路说：“大王你怎么能用孔悝这样的人呢?请你把他杀了 吧。”蒯聩当然不会听他的话，所以两个人言语不和就吵了起来，后来又动起 手来。蒯聩一怒之下，命令石乞用长戈打落了子路的帽子。子路说：“君子即 使是死，也要保持衣冠整齐。”说完他就拾起掉落的帽子，重新穿戴起来。在 这个过程中，蒯聩身边的武士一拥而上，把子路砍成了肉泥。 子路之死这件事发生在周敬王 40 年，也就是鲁哀公十五年，公元前 480 年。当时孔子正好在周游列国的途中，先是听说了卫国发生内乱的消息，孔 子十分悲痛地说：“完了完了，子路这下子肯定要死了。”果不其然，没过多 久，就传来了子路之死的消息。 子路问津 孔子是儒家学派的创始人，在相当长的一段时间内，孔子与学生积极的 奔走在各个诸侯国，大力的宣传儒家的学说，希望可以找到能够推行儒家学 说的地方，但是当时正当乱世，权臣当道，诸侯的地位岌岌可危，当权者只 知道崇尚武力，不知道寻求君子之道。所以孔子失败了，从下面这则小 故事 就可以见到一斑。 《论语》记载了《子路问津》的故事，长沮、桀溺在地里耕田，孔子从 路上路过，于是让子路去向两个人问路，两个人都没有告诉子路路应该怎么 走，但是却告诉子路不要跟随孔子了，天下这么的乱，为什么还一定要与那 些统治者同流合污呢?不如跟随我们做一个隐士罢了。子路告诉了孔子，孔 子长叹一声，人不能与鸟兽在一起，我是不会去隐居的，正是因为天下是这 样的乱纷纷的，所以才正需要有人去改革，去改变这样的现状。 这则小故事讲述了儒家的入世的思想，儒家思想是不提倡避世的，这一 点与道家的思想是非常不同的，儒家讲究的是积极的生活态度，即使是不能 改变世界也需要尽力而为，尽力而为了就不会有遗憾，从这一点上看，儒家 是非常的积极的，对人有着强大的激励作用的。儒家所讲究的是要积极的努 力，即使是不能治国平天下，也一定要独善其身，做一个君子，颜回就是儒 家思想的积极实践者，孔子之所以喜欢颜回，也是因为颜回是一个独善其身 的君子。 子路的性格 子路在历史上的记载很多，司马迁在《史记》中也为子路费了很多的笔 墨，孔子对于子路是非常了解的，对于子路的性格特点是非常清楚的，所以 孔子在很早的时候就做出了子路可能不能善终的预言，事实证明这一推断是 非常准确的，我们现在说性格决定命运，子路的性格可能已经决定了其在那 个纷乱的时代不能善终的命运。 子路是豪爽大方的，孔子曾经问子路的志向，子路说，我愿意跟我的好 朋友一起享用我的好车，好衣服，即使是弄坏了也无所谓。从这里我们可以 看到子路是喜欢交朋友的，当然这是子路的志向，也就是说还没有实现。但 是从这里可以看出子路的为人。 子路是勇敢的，孔子对于子路是非常了解的，所以孔子说“由也好勇过 我”。我想孔子一定是一个勇敢的人，而孔子却评价子路的勇敢超过了自己， 所以子路一定是一个非常勇敢的人。 子路也是好学并且勇于实践的，子路经常问孔子一些问题，并且《论 语》中说子路“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”从这里可以看出子路并不 是死读书的一个人，是积极的实践的，对于不能及时实践的知识并不希望听 到，因为不能实践听到了会觉得内疚。 子路是一个直爽的人，一个非常自信的人，子路曾经说：“千乘之国，摄 乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇， 且知方也。”从这里我们可以看到子路是一个丝毫不矫揉造作的人，一个非常 率真的人。另外，子路可以说是唯一一个敢于顶撞孔子的弟子，从这一点上 也可以看到起直爽的性格。 子路又是一个迂腐的人，这一点从子路之死就可以看到，明明知道自己 去了会有生命危险，但是却还是去送死，在其与敌人战斗的时候竟然看重君 子的帽子，而不去关注君子的性命，死的那么惨烈，让人叹息。