七十二贤闵子骞的传说故事

闵子骞的传说 闵子骞传说是我国民间著名的传说故事之一，因被编入“二十四孝图”， 故在历史上有着重要影响，是我国宝贵的非物质文化遗产。 闵子骞，春秋末期人物，孔子的得意门生，也是我国历史上的孝子。闵 子骞单衣顺母的故事在元朝被人列入二十四孝图，其孝行得以家喻户晓，广 泛流传。据西汉司马迁《史记》载：闵子骞少年时代曾被后母虐待，仅以芦 花给他做冬衣穿，而自己所生的二子却可以穿棉衣。有一次，闵子骞随父外 出，父令其驾车，手冷不能握住缰绳。父不知情，斥责其偷懒，以马鞭抽打 ， 衣服被打破后芦花飞出，父才知真相。回家后，欲休妻而后快，子谦跪求父 ， 说“母在一子寒,母去三子单”，父这才宽恕了后母。此后，后母对闵子骞视如 己出。孔子曾称赞闵子骞“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”。此话被 收入《论语》，闵子骞的孝行因此被后世盛赞，元人和明人均将其列为“二十 四孝”之一。后世有诗这样称赞闵子骞：闵氏有贤郎，何曾怨后娘。车前留母 在，三子免风霜。 除了对父母孝顺之外，闵子骞在其它方面的德行也被人称道。比如，闵 子骞主张节俭，他在鲁国做官时，朝廷要修建新的库房，闵子骞就说：现在 的库房已经不错了，何必劳民伤财修建新的呢?”这话传到孔子耳中，称赞 道：“夫人不言,言必有中。”意思是，这个人平时话不多，一旦开口就说得很 中肯。孔子曾多次当众称赞闵子骞，可见孔子对这位高徒很是满意。 闵子骞做过费宰吗 闵子骞是古代著名的贤人，为孔子七十二名贤弟子之一。闵子骞为人孝 顺，且性格正直，当时的鲁国当权者季氏请他做费宰，被他推辞，不过在孔 子的劝说下还是赴任了。所以，“闵子骞做过费宰吗?”这个问题的答案是肯 定的。 据《论语·雍也》记载，鲁国贵族季氏当权，听闻闵子骞的贤名，就想请 闵子骞做自己的封地费邑的长官(费宰)，闵子骞对季氏的所作所为不满，故 不愿就职。但闵子骞为人通达，轻易不与人正面冲突，于是对来请的使者说： “请你好好得给我推辞掉吧，如果还来的话，我就要到齐国的汶上去了。“意 思是如果再次派人来请的话，他就要避开跑到汶上去。” 如果事情就这样结束的话，闵子骞可能就做不成费宰了。不过，这时候 闵子骞的老师孔老夫子出面了，老夫子把他叫来进行了一番劝说。终于，闵 子骞去费邑上任了。 闵子骞是一位正直的人，他虽然不满季氏，但不会因此而在公事上懈怠。 在闵子骞的治理下，费邑发生了很大变化。传说闵子骞刚到费邑一年，秋粮 刚刚征收，季氏就派人来收税了。闵子骞表示税收应上交国库，而来人却说： “费邑是季氏的私邑，税收直接交给季氏就行了。”闵子骞不解，说道：“我生 长在鲁国，怎么不知道此地是私人的地盘呢?”对方说道：“现在的鲁君以弟 弟的身份继承君位，也是不合理的，这都是季氏拥戴他才有的结果。如今整 个国家都是季氏当权，小小的费邑难道不是季氏家的吗?”闵子骞心生怒气， 不愿再替私人卖命，于是毅然辞去费宰之职，从此随孔子周游列国。 闵子骞出生在哪里 闵子骞是历史文虎名人，不但山东济南、曲阜及汶上等县市将他列为本 地名人，连安徽宿州、河南范县纷纷加入到“闵子故里”的争夺行列。 最早对闵子骞出生地进行记载的是司马迁的《史记》，太史公在《仲尼 弟子传》一文中说道：“闵子，名损，字子骞，春秋鲁国人也。”至于究竟是 鲁国哪里人，太史公没有详说。那么，闵子是鲁国哪里人呢?要弄清这个问 题，首先要知道鲁国的范围。众所周知，闵子骞生于春秋末期，当时的鲁国 范围包括今山东东南部和南部，如济南、济宁及菏泽等。由此看来，说闵子 骞是出生于济南或济宁曲阜倒是有可能的。至于汶上，当时属于齐国范围， 基本可以不必考虑，后人之所以将其列为闵子出生地，大概是因为他曾说过 一句“如有复我者,则吾必在汶上矣”的话。 另外，由于当时的安徽和河南不在鲁国范围内，故安徽宿州和河南范县 是闵子骞出生地的说法也可否定。之所以很多人误以为这两个地方是闵子故 里，是因为闵子的墓地在两个地方均存在，既然有墓地，那么很多人 自然就 想当然地认为其出身地也在此，加上当地为了旅游大力宣传，以讹传讹就不 可避免了。 接下来，再来分析济南和曲阜。济南为之所以会被认为是闵子的出生地 大概也是因为闵子骞墓的存在，另外苏东坡的一篇《齐州闵子祠记》也似乎 添了一些证据，但这些都无法证明闵子骞出生在济南。而曲阜呢?史籍并无 明确记载闵子骞出生于曲阜，不过后人认为春秋时期的交通不太方便，故孔 子早期收的弟子都是曲阜老乡，因此作为孔子早期弟子的闵子骞也是曲阜人。 一个人不可能有多个出生地，而闵子骞生活得年代距今久远，所以“闵子 骞的出生地在哪里”这一问题的答案，今天的人恐怕很难清楚地知道了。