七十二贤冉求生平资料简介

七十二贤冉求简介 冉求，姓冉名子有，一般后世都尊称为冉子，而且是周文王第十个儿子 冉载的嫡裔子孙。是春秋时期有名的学者，也是孔子的徒弟之一。冉求是孔 子的七十二贤之一，多问政事，最擅长的是理财，而且还多才多艺，是孔子 最得意的门生之一。 冉求曾经担任过季氏的宰臣，在公元前 484 年的时候，冉求带着一队军 队入侵齐军，而且还身先士卒冲在了最前面，以步兵和长矛打突击战，最终 取得了胜利。之后又趁机说服季康子，接回了在外面流亡了十六年的孔子。 冉求也充分发挥了自己的才能，帮助季康子进行了田赋改革，聚敛了许 多老百姓的财富，也因此受到了孔子的严厉批评，孔子还一度将冉求逐出师 门。但是冉求终归是孔子的得以门生，在孔子的教导之下，冉求的品行也逐 渐向儒家所倡导的“仁德”靠拢，逐渐臻于完美。 冉求并不是十分看重仕德的修养，在孔子众多的学生中，没有发表过自 己对于仁、礼、义、孝等方面的看法，也没有向孔子请教过这方面问题的学 生少之又少，但是冉求就是其中的一个。冉求自认为自己学习“仁”的能力不 够，孔子批评他这是不努力学习。冉求不注重礼乐方面的修养，认为礼乐之 事是教化人的东西，是贤人君子要做的事情。冉求对孔子不是绝对的服从， 具有改革精神，这一点对后世也产生了一定的影响。 七十二贤冉求的故事 有一次季康子问孔子说，冉求可以从事政治吗，孔子回答他说，冉求多 才多艺，政事呀对他来说有什么困难的呢?又有一次，子路问孔子怎样才算 是一个完美的人，孔子回答他说要有要有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，及 卞庄子的勇敢，再加上冉求的才能、技艺以及礼乐的陶养，也就可以算是一 个人格完备的人了。所以这样看来，冉求还真是一个多才多艺的男子。 又有一回，子路、曾皙、冉求还又公西华四个人在陪着孔子的时候，孔 子就引到他们各自来谈论自己将来的志向，孔子问他们四个人，如果将来有 人能够知道你们，又能够用你们，你们想想自己身上究竟有什么本领能让别 人用呢?当时冉求就说，嘉定有一个六七十里宽的地方，再或者更小一点的 地方，让我来治理的话，只要三年，我就可以使人民富足起来。但是要谈到 兴礼乐这类事情的话，冉求我可就没有这个本领了，只能等贤能有才能的人 来实施了。 冉求的志向是从政，但是他却十分的谦虚，因为凭他的才能，治理一个 千乘之国都不在话下。而且冉求非常关心百姓，有一次他随孔子去了卫国， 冉求看到卫国人口很多，于是就问孔子，人口这么多了要增加什么，孔子说 使他们富有。冉求又问，他们富有了以后要怎样呢，然后孔子就说要 教育他 们。其实冉求是一个能够发现问题，并且虚心求教的人。 七十二贤冉求的父亲是冉雍吗 在《冉氏族谱》中这样记载，“离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死， 又娶公西氏，生求。”翻译成白话文就是，冉离娶了颜氏，生了长子冉耕、次 子冉雍。后来颜氏死了，冉离有趣了公西氏，生下了冉求。所以这样就明朗 了，冉雍不是冉求的父亲，而是冉求同父异母的哥哥。而且他们两个人，包 括冉耕都是孔子的门生。而且冉耕，也就是伯牛，还有冉雍和冉求，都是孔 门十哲之一，有“一门三贤”的美称。 冉雍在孔子的弟子中是以德行著称的，孔子对冉雍的评价是“雍也可使南 面”，意思就是冉雍可以做一方的长官，古时候以坐北朝南为尊，所以一般官 员都是面朝南而坐的。所以这是孔子从来都没有过的对弟子的最高的评价， 可见孔子对冉雍德行的认可。孔子临死的时候说，要说贤德首先要讲的就是 冉雍了，而且还超过别人很多。荀子在他的《儒效》中就把孔子和冉雍相提 并论，这也是对冉雍的德行非常高的认可。 但是冉求在德行方面是不如冉雍的，但是冉求也非常有自知之明，对自 己的认识非常的清晰。而且冉求多才多艺，这一点也是受到孔子的认可的。 而且孔子也认为冉求是有治世的才能的。冉求在跟随孔子的的时间里，受到 孔子的教化，德行上面也有了很大的提高。但是最难能可贵的是，冉求身上 有有一种质疑的精神，并不是以孔子所说的是从。