阮籍和阮咸关系简介

阮籍和阮咸关系 阮籍和阮咸两人是叔侄关系，他们两人都是竹林七贤中的一员。阮籍和 阮咸两人还并称为“大小阮”，他们两个人都以纵放旷达而著称于世，他们共 同蔑视封建礼教，对封建礼教持反抗的态度，为人处世旷达不羁。 阮籍简介 阮籍，字嗣宗，三国时期陈留人。竹林七贤之一。阮籍的父亲是建安七 子中阮瑀，阮瑀是当时著名的世人和散文家。阮籍在三岁的时候，父亲阮瑀 就死了，是母亲一个人把他抚养成人的。在阮瑀死后，家境清苦，阮籍勤奋 好学所以能成才。在阮籍还是少年的时候，他好学不倦，非常喜欢儒家的诗 书，所以表现的不贪图荣华富贵和名利，还把那些道德高尚‘安平乐道的古代 贤者作为榜样，还效仿他们。 阮籍早期是崇尚儒家文学，想用儒家治世，但是魏晋禅代的 政治动乱， 阮籍对现实的失望和感到生命的无常，所以开始蔑视封建礼教，之后对以隐 世为主旨的道家思想有了兴趣。不过阮籍并非是纯粹的道家，他对儒家思想 也不是一概的排斥，可以说是阮籍各取他自认为需要的一部分来尊崇。在很 多方面，比如说阮籍注重孝道，但是在他的政治上，他排斥名教，想建立一 个“无为、无军”的社会。 阮咸也是个竹林七贤之一，是阮籍的侄子，精通乐律。颜延之曾用诗句 “达音何用深，识为在金奏。赞赏阮咸在音乐上的造诣之高。 阮咸简介 竹林七贤阮咸，字仲容。是三国至西晋时期文学家、音乐家。阮咸是阮 籍的侄子，建安七子中阮瑀的孙子。在当时，阮咸与阮籍并称为“大小阮”。 阮咸这个人性情比较放达不受拘束，因为阮咸很崇拜阮籍，所以能常常跟着 他的叔父一块去外面游山玩水。虽然阮咸是“竹林七贤”之一，但是阮咸并没 有广泛受到世人的关注，是在七贤中受到关注中最少的一位了。 可能就是这缘故，阮咸留存到现在的关于阮咸的生平 事迹很少，大多零 散的存在于《世说新语》、《晋书》中，在其他的史书中很少有关于阮咸的 事迹。晋武帝还以阮咸这个人虚浮不实，嗜酒如命为借口没有录用他。阮咸 这个人比较的放诞无礼，而且不拘泥于礼法，被当时的人所耻笑。 记得有这么一件事，竹林七贤阮咸在私底下偷偷的和他姑母家的鲜卑婢 女有了私情。在后来阮咸的母亲去世了，阮咸在富桑，他的姑母也要回到自 己的丈夫家。当初一开始姑母是答应阮咸会把同阮咸有私情的婢女留下来的， 但是在离开的时候却又把那个婢女带走了。当时阮咸还在接待客人，当知道 他的姑母走了还把那个婢女带走后，就借了客人的马去追姑母。要回婢女后 还是穿着丧服和婢女坐同一匹马回来的，还说：“人不能丢失啊。”阮孚就是 阮咸和这个婢女生的孩子。